Reflexiones a propósito de...

LA COMUNIÓN COMO ESPACIO DE ORACIÓN

Cuando traté el ACTO PENITENCIAL en la Misa ya advertí el poco valor práctico que se le da a ese momento, por otra parte de tanto sentido al comienzo de la celebración, porque poco habrá de asamblea cristiana mientras los fieles no hagan parada consciente y seria de aquellas realidades de su vida diaria que chocan frontalmente con el sentido de amor cristiano que debe presidir la vida auténtica en seguimiento de Jesús, en verdadera actitud de comunión.

Traigo a colación ese punto porque ya hablábamos de comunión, que entonces expresaba la necesidad de sobrepasar los egoísmos, los “tuyos y mío”, que desunen y rompen la posibilidad de UNIÓN: un solo corazón, una sólo pensar y sentir, solo Bautismo, un solo Dios y Padre.

Pero es que ahora estamos en el mismo momento sacramental de la COMUNIÓN, que debe presuponer como adquirida esa unión de ánimos y voluntades.  Y sólo desde ahí, acercarse a Comulgar el Cuerpo y Sangre del Señor.

Y ahora, ahí, en ese momento en que Jesús Sacramentado vive y se aloja en la persona creyente cristiana, es momento de silencios y tranquila oración, espacio de ahondar en lo que ese Jesús que está dentro de mí, me dice, me suscita, me enseña, que ayuda y exige para esa progresiva transformación de mi vida, mis sentimientos y mis actitudes.  Para irme haciendo OTRO JESÚS.

Ya dije que no es que no se tenga ese momento como acción de gracias, como momento propicio para pedirle al amigo cercano la ayuda que necesitamos.  Pero el mayor tiempo posible ha de ser una reflexión honda sobre qué es lo que HOY me está diciendo este Jesús, que ha dicho algo a través de su Palabra, como parte esencial de la Celebración eucarística.

Tanto para el ACTO PENITENCIAL como ahora en ese silencio que debe haber tras la COMUNIÓN, se topa el celebrante con una real o imaginada prisa de los fieles, que han llegado a la Misa con el tiempo justo para OIR MISA, y casi llevan cronometrado si “el cura es más largo o más corto”. Unos porque tienen la cita con el médico, y otros por el horario del autobús, los unos porque tienen que salir disparados para dar sus clases, y otros porque dan por suficiente (y “pasado” el dar media hora al Señor, el hecho es que el celebrante puede pensar que ha de hacer diversas opciones:  no explicar nada de la Palabra…; acortar hasta el ridículo el acto penitencial, al que no da apenas tiempo para que se recoja el fiel…, “aligerar la Plegaria” tomando la más corta o tomando cierta carrerilla…, o aquí en este momento que sigue a la Comunión, en que ya –reloj en mano- debe ver si le queda un minuto o tres para “cumplir su media hora”.  Y da pena que así sea, pero lo que es deprimente es que los fieles –tras el acto de recibir la Eucaristía-, ya hayan tomado posiciones de salida, para poder llegar antes al picaporte de la iglesia y salir los primeros.

¿Pensáis que no es una carga penosa cuando esta situación se presente como habitual?

LITURGIA DEL DÍA

Domingo 11-B del TIEMPO ORDINARIO. Ya volvemos a la vida normal de un calendario sin domingos especialmente festivos.

Desde la 1ª Lectura ya se vislumbra qué Evangelio va a tenerse.  Aquel árbol del que se corta una rama tierna de la parte más alta, y tal rama, sembrada en otro lugar, acabada siendo un árbol recio como un cedro, está llamando a determinado tema evangélico.

Se introduce con esa parábola corta, rica en contenido y significado, de la semilla que el labrado echa en tierra, y ahora la semilla –ella sola- va desarrollando su ciclo sin que el labrador intervenga ni se pueda explicar cómo crece, matea, echa el tallo y la espiga…  Estaba Jesús explicando la gratuidad de la Gracia de Dios, que no depende de ningún esfuerzo del hombre.  Tampoco el labrador se podrá cruzar e brazos, porque todo buen agricultor va llevando sus labores propias de regar, abonar, escardar para eliminar malas hierbas, o quitar piedras que ahogarían el crecer e la planta. Pero más allá de eso, ya no puede hacer sino esperar…, y pedir a Dios qu envíe buenos tiempos para que la cosecha pueda desenvolverse. Al final mete al hoz y siega, recoge y almacena.  (Esa labor sí le toca hacerla, y le requiere una actividad muy fuerte y seria).

Pero aún queda algo más.  Es cierto que la semilla necesita sembrarse, como aquella rama tierna necesitó plantarse. Pues, siendo la semilla de la mostaza –más propia de aquellas latitudes palestinas- tan pequeña…, la más pequeña, una vez que se siembra crece tanto que hasta los pájaros de toda especie anidan en ella, y se hace un arbusto considerable.

Ese es el REINO DE DIOS, la realidad de la fe cristiana y del vivir cristiano.  Lo que sembramos no es casi imperceptible.  “Nadie, por mucho esforzarse, puede añadir un día a su vida” (o un milímetro a su estatura).  Pero la fuerza dinámica del Reino…, de la Palabra de Dios y la acción de Dios, hacen crecer en cada alma lo más insospechable. Muchos “colores” y plumajes diversos…, deberán ir anidando allí.  Nadie queda excluido.  Hay mil posibilidades y pueden ser variadas. Lo importante es que ese REINO DE DIOS sea realmente lo que es y haya podido crecer lo que debe crecer, según el punto que Dios va dando a cada alma.  Y como buen árbol, un día vendrá el dueño a buscar su fruto.  Es lo que ha dejado como final la 2ª lectura.