Cabe tomar el de la fiesta de Santa TERESA DEL NIÑO JESÚS, o el correspondiente al Sábado. Prevalece el del sábado allí donde no es fiesta directa la santa de Lisieux. Y conste que es NUESTRA COPATRONA DEL APOSTOLADO DE LA ORACIÓN.
Al cabo de un tiempo regresaron "los 72". Venían eufóricos. ¡Hasta habían echado demonios al pronunciar el Nombre de Jesús! El Maestro les dice que, en efecto, "Él veía caer a Satanás como un rayo", "porque os di poder" para todo eso. Y, sin embargo, más importante que echar demonios de otras personas, lo verdaderamente importante es haber sabido vencer los demonios que cada uno lleva dentro, de tal modo que el resultado sea "que vuestros nombres están escritos en el Cielo".
Es muy fácil "echar demonios" de los demás. Arreglaríamos el mundo muy pronto si nos dedicáramos a "hacer mejores a los demás"... ¡Pero qué difícil es quitar un vicio propio, una mala costumbre, un mal sentimiento, un recelo, un "guardar dentro", un perdonar con el alma total...! Esos "demonios" son el colesterol de nuestras arterias, y si no lo cuidamos, hasta podrían provocarnos la angina del alma..., el infarto del CORAZÓN. Que ya anunció Jesús que "del corazón salen las cosas buenas o las malas".
Jesús está llevándolos a esa mirada ADELANTE y no a lo que ya hicieron... La vida avanza y ahora os tocan otros exorcismos más peliagudos, del día a día.
Y juntamente con esa advertencia, Jesús prorrumpe en alegría porque "la gente sencilla entiende estas cosas". No la entienden los pagados de sí mismos, los que nunca descubren sus propios demonios, "los sabiondos y entendidos". La HUMILDAD, la sencillez, la capacidad para sentir dentro, fuerte y sin angustias, que "soy un pobre pecador". El que llega a sentirse pecador, imperfecto..., gozosamente pecador y gozosamente imperfecto, no porque justifique sus fallos sino oporque vive admirado y embelesado con la misericordia de Dios, ese provoca la alegría de Jesús, y ese es feliz también.
"¡Gracias, Padre, porque así te ha parecido bien"; "dichosos vosotros que me veis y aventajáis así a los mismos grandes profetas, que no llegaron a verme y a experimentar el gozo de la redención".
viernes, 30 de septiembre de 2011
Día 30.- EL EVANGELIO DEL DÍA
Vaya por delante un sentimiento de veneración a SAN JERÓNIMO, el santo del día, hombre que dio un impulso impresionante y muy meritorio al conocimiento de la Sagrada Escritura, al traducirla a la lengua del pueblo de entonces. Esa traducción se llama: VULGATA.
Dos aspectos podemos considerar hoy en este evangelio de San Lucas, 10, 13-16, correspondiente a este viernes. Un aspecto podría decirse "contradictorio"; otro, "complementario".
"Contradictorio" porque arranca con una queja profunda de Jesús sobre tres ciudades que no han aceptado la predicación de Jesús. Jesús les advierte que si lo que Él predicó en ellas lo hubiera hecho en ciudades paganas, esos paganos habrían respondido mejor. ¡Ay de vosotras...! Y "la contradicción" está en ese final del texto en que Jesús expresa la parte positiva: el que escucha la Palabra de Dios, lo escucha a Él mismo, y eso es ecuchar lo que quiere Dios, que es quien lo ha enviado para salvación. Es muy sugerente el modo de decirlo: "Quien a vosotros os escucha, a Mí me escucha; el que a vosotros os rechaza, a Mí me rechaza". Ayer veíamos a Jesús enviado a sus 72 discípulos. A esos pobres hombres (digámoslo así sin temor a ser pesimistas), es a los que han de escucharse. Y así escuchan al propio Jesús, y escuchan al Dios del Cielo. Y eso está más que clario que detrás del pensamiento inmediato de "los 72", se está extendiendo esa expresión de Jesús a quienes llevarán su Palabra por esos mundos. Aquí no es que se nombre a la Iglesia, pero es evidente que la Iglesia está ya en la mente de aquella Comunidad que recibe el mensaje. Ya no oyen directamente a Jesús, que ha subido al Cielo. Pero han de escuchar a quienes en su lugar les hablan. Aceptar esa Palabra es aceptar a Jesús, y es aceptar a Dios. Rechazar esa Palabra es rechazar a Jesús y es rechazar a quien lo envió.
"Complementario" parece caer de su peso. Corozaín, Betsaida y Cafarnaúm no escucharon. Pero no están definitivamente perdidas. La Palabra vuelve y el hombre puede volver a la Palabra. En la Iglesia de hoy han surgido los amargados, los nostálgicos, los apóstatas, los mediocres que no quieren líos, los "no-practicantes", los que "creen a su modo"..., etc. Como aquellas ciudades impenitentes pueden llegarle los ayes de Jesús..., el abismo de la incredulidad. Pero Jesús está completando y abriendo a la esperanza: sigue hablando Dios a través de la propia acción y mensaje de Jesús (que siempre es vivo, presente y real). La predicación cristiana va a seguir tratrando de mostrar la verdad del Evangelio. Quien escuche, puede vivir la Iglesia en su mayor vitalidad. Cristo en la Iglesia, y la Iglesia en Cristo, nos están mostrando el camino del Padre para todos sus hijos, aunque "hayan dado el portazo y hayan vivido perdidamente". Pero la Palabra del Padre Bueno seguirá resonando en la Iglesia, y todos tendrán su sitio -si escuchan- en el Banquete de bodas.
jueves, 29 de septiembre de 2011
Día 29 EL EVANGELIO DEL DÍA
Como veréis más abajo, el evangelio de HOY es otro por ser la fiesta de los arcángeles. Pero no dejo el hilo de la LECTURA CONTINUADA que está recomendada siempre.
Hoy trata del envio misionero que hace Jesús de "otros setenta y dos". No sé si "otros" indica a discípulos ADEMÁS de los apóstoles, o si esta vez sólo van los discípulos, "otros 72". Han de ir por los pueblos, de dos en dos, como avanzadilla de la próxima llegada de Jesús. "La mies es mucha" y hacen falta muchos obreros.
Condiciones en que han de ir: "como corderos en medio de lobos". El ambiente no les va a ser favorable. [Tomad nota..., tomemos nota, porque eso es lo que hay]. En pobreza: "ni talega, ni alforja, ni sandalias, sin pararse por el camino" [encontrarse judíos en un camino equivalía a perder dos horas de conversacióm, aunque no se conocieran. En otro evangelista -quizás con más exactitud, dice que lleven sandalias y bastón para apoyarse. [El apóstol" no va de "señor", de "protagonista", de decir "aquí estoy yo". Otro tema para aprender, y fue Jesús quien lo dijo].
Entrar en una casa es siempre en son de paz, saludando con la paz, y sin enfadarse porque no los reciban. Si los reciben, paz a ellos y paz a los de la casa. Si no los reciben, paz a ellos, y los de la casa verán qué son ellos mismos y qué hacen. Mal van si no son gentes de paz. Dice Jesús: ni siquiera toméis para vosotros el polvo que cogisteis; os sacudís y se lo dejáis. Y sin porfiar con nadie, os vais a otra casa. [Recuerda el reciente paso de Jesús por aldea de samaritanos: ¿que no se puede por aquí? - No pasa nada. Se va uno por otro sitio, sin crearse probema]. Mal van los que están siempre por discutir. Mal lo pasan; mal lo hacen pasar. Yo me "desapunto", como dicen los niños.
Y una vez que hallásteis casa de paz, quedaos allí.
Y sean los primeros, que no aceptaron; sean los que acogieron, lo que tienen que tener por bien cierto es que EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA. Se acepta para sí o se rechaza. pero ESTÁ CERCA. Y llega. LLEGA JESÚS que es el hecho real de que Dios reina, de que Dios sobrepasa la hostilidad, el rechazo, la ofensa, la falta de paz, la guerra, el egoísmo, el sufrimiento..., y todo cuant se pueda pensar. EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA..., y hasta dirá pronto Jesús que DENTRO DE VOSOTROS ESTÁ. ¡¡¡Sea!!!
Hoy trata del envio misionero que hace Jesús de "otros setenta y dos". No sé si "otros" indica a discípulos ADEMÁS de los apóstoles, o si esta vez sólo van los discípulos, "otros 72". Han de ir por los pueblos, de dos en dos, como avanzadilla de la próxima llegada de Jesús. "La mies es mucha" y hacen falta muchos obreros.
Condiciones en que han de ir: "como corderos en medio de lobos". El ambiente no les va a ser favorable. [Tomad nota..., tomemos nota, porque eso es lo que hay]. En pobreza: "ni talega, ni alforja, ni sandalias, sin pararse por el camino" [encontrarse judíos en un camino equivalía a perder dos horas de conversacióm, aunque no se conocieran. En otro evangelista -quizás con más exactitud, dice que lleven sandalias y bastón para apoyarse. [El apóstol" no va de "señor", de "protagonista", de decir "aquí estoy yo". Otro tema para aprender, y fue Jesús quien lo dijo].
Entrar en una casa es siempre en son de paz, saludando con la paz, y sin enfadarse porque no los reciban. Si los reciben, paz a ellos y paz a los de la casa. Si no los reciben, paz a ellos, y los de la casa verán qué son ellos mismos y qué hacen. Mal van si no son gentes de paz. Dice Jesús: ni siquiera toméis para vosotros el polvo que cogisteis; os sacudís y se lo dejáis. Y sin porfiar con nadie, os vais a otra casa. [Recuerda el reciente paso de Jesús por aldea de samaritanos: ¿que no se puede por aquí? - No pasa nada. Se va uno por otro sitio, sin crearse probema]. Mal van los que están siempre por discutir. Mal lo pasan; mal lo hacen pasar. Yo me "desapunto", como dicen los niños.
Y una vez que hallásteis casa de paz, quedaos allí.
Y sean los primeros, que no aceptaron; sean los que acogieron, lo que tienen que tener por bien cierto es que EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA. Se acepta para sí o se rechaza. pero ESTÁ CERCA. Y llega. LLEGA JESÚS que es el hecho real de que Dios reina, de que Dios sobrepasa la hostilidad, el rechazo, la ofensa, la falta de paz, la guerra, el egoísmo, el sufrimiento..., y todo cuant se pueda pensar. EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA..., y hasta dirá pronto Jesús que DENTRO DE VOSOTROS ESTÁ. ¡¡¡Sea!!!
Día 29.- EVANGELIO de los Arcángeles
SAN MIGUEL, SAN GABRIEL Y SAN RAFAEL, arcángeles.
PROLEGÓMENOS: La expresión "EL" expresa a Dios en hebreo. Por tanto esa terminación de los nombres de los arcángeles, son una referencia a PRESENCIAS DE DIOS. Miguel es el luchador frente al dragón (Apocalipsis, 12) [¿quién como Dios"];, Gabriel es el mensajero de la Palabra misma de Dios, Palabra que actúa y realiza (Lucas 1] [Fuerza de Dios]; Rafael es el que cura la ceguera de Tobías y acompaña al hijo y lo protege (Libro de Tobías 7) [Medicina de Dios]. Que lo mismo daría decir: Dios vencedor, Dios Palabra eficaz, Dios sanador. Y será pura casualidad que el personaje que actúa en el Evangelio es Natana-EL. (Al que luego se le llamará siempre Bartolomé).
La pedagogía litúrgica viene a poner un evangelio en que se nombra a los ángeles en su misión de mensajeros que bajan del Cielo y suben al Cielo "sobre el Hijo del hombre" evocando un hecho del Antiguo Testamento: la escala de Jacob.
Felipe, llamado por Jesús con su clásico: "Sígueme", quiere contagiar de su entusiasmo a Natanael. Y Natanael -aunque hjombre religioso- no está por la labor. Que ese posible mesias venga de Nazaret -como le dijo Felipe- ya le lleva a la duda: "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (era un refrán, un dicho popular). Y Felipe no discute. Simplemente le dice: "Ven y lo ves".
Y lo ve Jesús venir, y antes que Natanael hable, Jesús lo piropea: "He aquí un israelita sin doblez". Extrañeza enorme en el personaje, que pregunta: ¿Y de qué me conoces? Lo que Jesús le dijo debió dejarle petrificado: "Cuando estabas debajo de la higuera, te vi". ¿Qué sería aquello? ¿Qué secreto profundo llevaría? ¿Qué podía decir aquel hombre cuando lo más íntimo suyo lo había VISTO YA JESÚS.
No le quedó más que exclamar absorto: "Señor: Tú eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel".
- Y porque te vi debajo de la higuera, por eso crees? VERÁS COSAS MAYORES. Verás los ángeles subir y bajar sobre el Hijo del hombre. estaba dicho todo. Porque ángeles que suben y bajan, expresan intervención divina.
VERÁS COSAS MAYORES. Si los cristianos fueran al Evangelio, ¡cuántas cosas MAYORES verían! ¡Cómo descubriríann a Jesús! ¡Cómo se entusiasmarían! ¡Cómo se les caerían de las manos muchas otras formas! ¡Cómo sentirían el gozoso aturdimiento de ese encuentro personal con Jesús que conoce lo más íntimo nuestro! ¡Cómo descubrirían horizontes desconocidos! ¡Cómo experimentarían embriaguez, un transportarse a otra realidad, un salir por encima de sus propias dificultades, defectos, humillaciones, preocupaciones, angustias del espíritu...! ¡Cómo sentirían la dulce locura de haber encontrado la felicidad que buscaban ansiosamente...
VERÁN COSAS MAYORES...
Las veremos, si nos vamos a Evangelio de Jessús y acabamos zambulléndonos en Él...
PROLEGÓMENOS: La expresión "EL" expresa a Dios en hebreo. Por tanto esa terminación de los nombres de los arcángeles, son una referencia a PRESENCIAS DE DIOS. Miguel es el luchador frente al dragón (Apocalipsis, 12) [¿quién como Dios"];, Gabriel es el mensajero de la Palabra misma de Dios, Palabra que actúa y realiza (Lucas 1] [Fuerza de Dios]; Rafael es el que cura la ceguera de Tobías y acompaña al hijo y lo protege (Libro de Tobías 7) [Medicina de Dios]. Que lo mismo daría decir: Dios vencedor, Dios Palabra eficaz, Dios sanador. Y será pura casualidad que el personaje que actúa en el Evangelio es Natana-EL. (Al que luego se le llamará siempre Bartolomé).
La pedagogía litúrgica viene a poner un evangelio en que se nombra a los ángeles en su misión de mensajeros que bajan del Cielo y suben al Cielo "sobre el Hijo del hombre" evocando un hecho del Antiguo Testamento: la escala de Jacob.
Felipe, llamado por Jesús con su clásico: "Sígueme", quiere contagiar de su entusiasmo a Natanael. Y Natanael -aunque hjombre religioso- no está por la labor. Que ese posible mesias venga de Nazaret -como le dijo Felipe- ya le lleva a la duda: "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" (era un refrán, un dicho popular). Y Felipe no discute. Simplemente le dice: "Ven y lo ves".
Y lo ve Jesús venir, y antes que Natanael hable, Jesús lo piropea: "He aquí un israelita sin doblez". Extrañeza enorme en el personaje, que pregunta: ¿Y de qué me conoces? Lo que Jesús le dijo debió dejarle petrificado: "Cuando estabas debajo de la higuera, te vi". ¿Qué sería aquello? ¿Qué secreto profundo llevaría? ¿Qué podía decir aquel hombre cuando lo más íntimo suyo lo había VISTO YA JESÚS.
No le quedó más que exclamar absorto: "Señor: Tú eres el Hijo de Dios; Tú eres el Rey de Israel".
- Y porque te vi debajo de la higuera, por eso crees? VERÁS COSAS MAYORES. Verás los ángeles subir y bajar sobre el Hijo del hombre. estaba dicho todo. Porque ángeles que suben y bajan, expresan intervención divina.
VERÁS COSAS MAYORES. Si los cristianos fueran al Evangelio, ¡cuántas cosas MAYORES verían! ¡Cómo descubriríann a Jesús! ¡Cómo se entusiasmarían! ¡Cómo se les caerían de las manos muchas otras formas! ¡Cómo sentirían el gozoso aturdimiento de ese encuentro personal con Jesús que conoce lo más íntimo nuestro! ¡Cómo descubrirían horizontes desconocidos! ¡Cómo experimentarían embriaguez, un transportarse a otra realidad, un salir por encima de sus propias dificultades, defectos, humillaciones, preocupaciones, angustias del espíritu...! ¡Cómo sentirían la dulce locura de haber encontrado la felicidad que buscaban ansiosamente...
VERÁN COSAS MAYORES...
Las veremos, si nos vamos a Evangelio de Jessús y acabamos zambulléndonos en Él...
miércoles, 28 de septiembre de 2011
Día 28.- EL EVANGELIO DEL DÍA
Es un Evangelio impactante. Tres personajes, con parecido y diferencias. En lo parecido son tres vocaciones a seguir a Jesús.
El primero SE OFRECE él mismo y con amplitud incondicional; "Te seguiré a donde vayas". Jesús no le dice sí o no. Honradamente le oplantea lo que es su vida: "El Hijo del hombre no tiene donde reclinar su cabeza". Ni nido como los pájaros, ni guaridas como las zorras. Seguirlo es SEGUIRLO A ÉL y como Él es. A fondo perdidio. Porque ES ÉL. Jesús, evidentemente, no es un maestro del marketing. Presenta la verdad. El que quiera, ahí la tiene, y él recibe con los brazos abiertos. Pero no endulza la píldora.
Otro es directamente llamado: "Sígueme". Lo mismo que Pedro, Santiago, Andrés, Juan, Felipe, Mateo... Una palabra directa. Ni a dónde ni para qué. Sino seguirlo A ÉL. El valor es Él. Y el que había sido llamado se topa con una dificultad de las costumbres judías: a él le tocaba ser el que permaneciera con su padre mientras viviera, porque sus hermanos se habían casado. Jesús -con expresión muy oriental (y como a Él le gustaba, rasgante), le dice que se ocuopen sus hermanos del padre: "Deja a los muertos enterrar a los muertos". Nadie estaba de cuerpo presente. Simplemente alguienn tenía que acompañar la vejez del padre. ¿Y por qué le va a tocar al que ha sido llamado por el Señor? Si hay una llamada, hay una llamada.
El tercero, otro que es generoso..., con condición previa. Que ni es mala ni ilógica. Pero no es incondicional. No pregunta primero. Ya trae él su condición por delante. Jesús le respondió: "Quien pone la mano en el arado y mira atrás, no sirve para el Reino"
No dice el Evangelio qué hizo cada uno. ¿Aceptó el primero un seguimiento a la intemperie, aunque cobijado bajo ese gran paraguas que es "donde quiera que vayas Tú?
¿Siguió la llamada de Jesús el segundo, simple y llanamente porque así contaba Jesús con él (que ya es un privilegio de amor)
¿El tercero aceptó la renuncia que se le pedía por razón del tesoro escondido que es en sí mismo el Reino de Dios?
No sabemos. Puede ser que todfos tuvieran el clorazón tan abierto que rompieran con todo su plateamiento personal o social y dieran el paso adelante.
Puede que alguno, no...
A mí se me queda un tufo que me desasosiega. Siendo el NOMBRE algo tan especial y definitivo para un hebreo, no nos queda constancia del nombre de ninguno. Y eso es sospechoso, cuando Jesús conoce a cada uno POR SU "NOMBRE".
Y como siempre la pregunta que me salta es: ¿mi NOMBRE?; ¿la RESPUESTA a ese Nombre?
¿Me quedaré sin nombre en el Evangelio personal que Cristo diseñó para mí?
El primero SE OFRECE él mismo y con amplitud incondicional; "Te seguiré a donde vayas". Jesús no le dice sí o no. Honradamente le oplantea lo que es su vida: "El Hijo del hombre no tiene donde reclinar su cabeza". Ni nido como los pájaros, ni guaridas como las zorras. Seguirlo es SEGUIRLO A ÉL y como Él es. A fondo perdidio. Porque ES ÉL. Jesús, evidentemente, no es un maestro del marketing. Presenta la verdad. El que quiera, ahí la tiene, y él recibe con los brazos abiertos. Pero no endulza la píldora.
Otro es directamente llamado: "Sígueme". Lo mismo que Pedro, Santiago, Andrés, Juan, Felipe, Mateo... Una palabra directa. Ni a dónde ni para qué. Sino seguirlo A ÉL. El valor es Él. Y el que había sido llamado se topa con una dificultad de las costumbres judías: a él le tocaba ser el que permaneciera con su padre mientras viviera, porque sus hermanos se habían casado. Jesús -con expresión muy oriental (y como a Él le gustaba, rasgante), le dice que se ocuopen sus hermanos del padre: "Deja a los muertos enterrar a los muertos". Nadie estaba de cuerpo presente. Simplemente alguienn tenía que acompañar la vejez del padre. ¿Y por qué le va a tocar al que ha sido llamado por el Señor? Si hay una llamada, hay una llamada.
El tercero, otro que es generoso..., con condición previa. Que ni es mala ni ilógica. Pero no es incondicional. No pregunta primero. Ya trae él su condición por delante. Jesús le respondió: "Quien pone la mano en el arado y mira atrás, no sirve para el Reino"
No dice el Evangelio qué hizo cada uno. ¿Aceptó el primero un seguimiento a la intemperie, aunque cobijado bajo ese gran paraguas que es "donde quiera que vayas Tú?
¿Siguió la llamada de Jesús el segundo, simple y llanamente porque así contaba Jesús con él (que ya es un privilegio de amor)
¿El tercero aceptó la renuncia que se le pedía por razón del tesoro escondido que es en sí mismo el Reino de Dios?
No sabemos. Puede ser que todfos tuvieran el clorazón tan abierto que rompieran con todo su plateamiento personal o social y dieran el paso adelante.
Puede que alguno, no...
A mí se me queda un tufo que me desasosiega. Siendo el NOMBRE algo tan especial y definitivo para un hebreo, no nos queda constancia del nombre de ninguno. Y eso es sospechoso, cuando Jesús conoce a cada uno POR SU "NOMBRE".
Y como siempre la pregunta que me salta es: ¿mi NOMBRE?; ¿la RESPUESTA a ese Nombre?
¿Me quedaré sin nombre en el Evangelio personal que Cristo diseñó para mí?
martes, 27 de septiembre de 2011
Día 27.- EL EVANGELIO DEL "MEDIODÍA"
En efecto hoy acudo tarde a la cita; por eso digo "del mediodía".
Claro que el texto de hoy es de más seriedad que esa pequeña broma inicial.
Sigue Jesús remachando lo que está siendo el caballo de batalla de aquellos hombres, sus discípulos, sus poco aventajados discípulos.
Ha llegado el momento de dejar Galilea y partir hacia Jerusalén. [Aclaro que el Evangelio de Lucas hace un solo y único camino: Jesús arranca de Galilea y va a Jerusalén por derecho, para morir allí] Tienen que pasar de la Galilea del norte a la Judea del Sur. Y en medio -so pena de un largo desvío al otro lado del Jordán- tienen que pasar por la cismática Samaría, que en su pugna con los judíos, los hostiga frecuentemente. Y esta vez le toca a Jesús. Ha enviado Jesús como avanzadilla para preparar hospedaje en Jerusalén a los dos hermanos Juan y Santiago. Y al intentar pasar por un pueblo de Samaría, les impiden el paso. "Hijos del trueno" no se les ocurre otra cosa -y así se lo proponen a Jesús- que "pedir fuego del Cielo para que consuma a aquellos que impiden el paso". (¡Cuánto tendríamos que mirarnos...; cuánta autocrítica deberíamos hacer!). Seríamos "buenos samaritanos -en este sentido- porque parece que las cosas hay que resolverlas por la tremenda. Nada menos que "pedir que baje fuego del Cielo que abrase a..."
Yo imagino dos reacciones en Jesús. La primera es de una sonrisa..., casi carcajada, porque esto es querer matar mosquitos con cañones. Y tuvo que producir la reacción sonriente de la madre que ve a su niño queriendo solucionar un raguño de su juguete pegándole porrazos en el suelo. Casi reír por no dar un suave azote por niño caprichoso y mimado. ¡por tanta niñería!
Otra reacción se me antoja dolorida. ¿Qué han aprendido aquellos hombres, después de tantas enseñanzas, tantos ratos juntos, tanto ver actuar y reaccionar a Jesús? ¿Realmente están en la honda de Jesús? ¿O en qué honda están? ¿Niños caprichosos y maleducados?
El Evangelio oficial ha rebajado mucho la traducción clásica. Dice: - "Jesús les regañó". La traducción clásica es: - Jesús les dijo: no sabéis de qué Espíritu sois. A mí me dice mucho más y mucho más profundo. No tenéis ni idea de lo que os he enseñado. No tenéis ni idea de lo que es el Reinado de Dios, siempre amoroso. No tenéis ni idea de que la sencillez, la paz y la humildad están por encima de cóleras y venganzas y fuegos intempestivos. Sencillamente: no poseéis aún el Espíritu de Dios.
Y esto es muy serio. Porque me pongo la mano en el pecho y me pregunto si mi actitud y mi reacción esdel Espíritu de Dios o no.
San Ignacio distingue el "buen espíritu" y el "mal espíritu", que no son en principio ni Dios ni el demonio. Puedo ser yo mismo. Lo que indica buen espíritu es la comprensión, la paciencia, la serenidad, el saber contar veinte, el amor, la paz (ceñidores de la unidad), buscar soluciones en vez de piedras en el camino. El mal espíritu provoca tristeza, impaciencia, incomprensión, infravaloración de la otra persona, venganza, recelo, "pedir fuego del cielo" porque me han roto mi juguete.
Juan y Santiago querían el fuego...
Jesús optó por una cosa tan sencilla como volver para atrás y buscar otro paso. Y pasó, y nada ocurrió. Y llegó a su destino sin haber roto nada, en paz y serena armonía. Ese es el ESPÍRITU DE JESÚS, el que aún no habían olido los dos buenos discípulos... ¡Les quedaba que aprender!
Claro que el texto de hoy es de más seriedad que esa pequeña broma inicial.
Sigue Jesús remachando lo que está siendo el caballo de batalla de aquellos hombres, sus discípulos, sus poco aventajados discípulos.
Ha llegado el momento de dejar Galilea y partir hacia Jerusalén. [Aclaro que el Evangelio de Lucas hace un solo y único camino: Jesús arranca de Galilea y va a Jerusalén por derecho, para morir allí] Tienen que pasar de la Galilea del norte a la Judea del Sur. Y en medio -so pena de un largo desvío al otro lado del Jordán- tienen que pasar por la cismática Samaría, que en su pugna con los judíos, los hostiga frecuentemente. Y esta vez le toca a Jesús. Ha enviado Jesús como avanzadilla para preparar hospedaje en Jerusalén a los dos hermanos Juan y Santiago. Y al intentar pasar por un pueblo de Samaría, les impiden el paso. "Hijos del trueno" no se les ocurre otra cosa -y así se lo proponen a Jesús- que "pedir fuego del Cielo para que consuma a aquellos que impiden el paso". (¡Cuánto tendríamos que mirarnos...; cuánta autocrítica deberíamos hacer!). Seríamos "buenos samaritanos -en este sentido- porque parece que las cosas hay que resolverlas por la tremenda. Nada menos que "pedir que baje fuego del Cielo que abrase a..."
Yo imagino dos reacciones en Jesús. La primera es de una sonrisa..., casi carcajada, porque esto es querer matar mosquitos con cañones. Y tuvo que producir la reacción sonriente de la madre que ve a su niño queriendo solucionar un raguño de su juguete pegándole porrazos en el suelo. Casi reír por no dar un suave azote por niño caprichoso y mimado. ¡por tanta niñería!
Otra reacción se me antoja dolorida. ¿Qué han aprendido aquellos hombres, después de tantas enseñanzas, tantos ratos juntos, tanto ver actuar y reaccionar a Jesús? ¿Realmente están en la honda de Jesús? ¿O en qué honda están? ¿Niños caprichosos y maleducados?
El Evangelio oficial ha rebajado mucho la traducción clásica. Dice: - "Jesús les regañó". La traducción clásica es: - Jesús les dijo: no sabéis de qué Espíritu sois. A mí me dice mucho más y mucho más profundo. No tenéis ni idea de lo que os he enseñado. No tenéis ni idea de lo que es el Reinado de Dios, siempre amoroso. No tenéis ni idea de que la sencillez, la paz y la humildad están por encima de cóleras y venganzas y fuegos intempestivos. Sencillamente: no poseéis aún el Espíritu de Dios.
Y esto es muy serio. Porque me pongo la mano en el pecho y me pregunto si mi actitud y mi reacción esdel Espíritu de Dios o no.
San Ignacio distingue el "buen espíritu" y el "mal espíritu", que no son en principio ni Dios ni el demonio. Puedo ser yo mismo. Lo que indica buen espíritu es la comprensión, la paciencia, la serenidad, el saber contar veinte, el amor, la paz (ceñidores de la unidad), buscar soluciones en vez de piedras en el camino. El mal espíritu provoca tristeza, impaciencia, incomprensión, infravaloración de la otra persona, venganza, recelo, "pedir fuego del cielo" porque me han roto mi juguete.
Juan y Santiago querían el fuego...
Jesús optó por una cosa tan sencilla como volver para atrás y buscar otro paso. Y pasó, y nada ocurrió. Y llegó a su destino sin haber roto nada, en paz y serena armonía. Ese es el ESPÍRITU DE JESÚS, el que aún no habían olido los dos buenos discípulos... ¡Les quedaba que aprender!
lunes, 26 de septiembre de 2011
Día 26.- EL EVANGELIO DEL DÍA
Pienso en la paciencia infinita de Jesús. Pienso en el dolor que tenía que producirle esta dureza de sus propios apóstoles. Ellos no se enteraban, no querían enterarse, tenían miedo a enterarse y optaron por no preguntar aquello de los anuncios de Jesús..: le esperaba un fracaso humano.
Es inútil explicar a quien no sabe, no puede o no quiere entender. Y Jesús se vale de una "estratagema" muy simple: coger a un niño de la mano, ponerlo a su lado (el niño se dejaba hacer), y acabar diciéndoles que o se dejan conducir y llevar cono el niño, o no lo acogen a Él. Es más: no acogen a Dios y el camino de Dios. Porque sólo el "más pequeño" es el que es más adulto para poder entender.
Y ¡miren qué "maravilla" en el modo de entender la lección!: el "hijo del Trueno", Juan (al que tenemos por angelito) se viene a Jesús, como quien ha hecho una proeza (que no puede estar más distante de lo que le acaba Jesús de enseñar), que -muy celoso él- llega al Maestro a ufanarse de que han visto a uno "que no era de los nuestros" que andaba por ahí echando demonios en nombre de Jesús. "Y se lo hemos querido impedir".
"Los nuestros", "los que no son de "nosotros". Terrible distinción... Aquí, "sólo nosotros"... Aunque el que echa demonios lo hace en nombre de Jesús. Aunque está haciendo una obra buena. Pero "no es de los nuestros" [¡Adónde nos lleva esto!]...
Y es el propio Jesús quien le corrige..., ¡una vez más!: "No se lo impidáis, porque si no está contra nosotros, está de parte nuestra".
¡¡¡Seguía Juan sin hacerse como niño, sin dejarse coger de la mano de Jesús!!! Todavía estaba en el "tuyo" y "mío". Todavía no había entendido a Jesús. Y esto es algo muy serio a estas alturas.
"El más peqñeho entre vosotros es el más importante". Que sinifica que "el más grande -o que parece serlo- está al final de la fila". Y es que entender la Redención como humillación, servicio, sencillez, donación, acogida..., es estar llegando a ser adulto.
viernes, 23 de septiembre de 2011
Día 24.- EVANGELIO DEL DÍA
Con adelanto sobre el horario previsto, os ofrezco mi reflexión sobre el Evangelio del día, y os voy a hacer rabona el Domingo porque estaré de viaje estos dos días.
El de hoy es muy breve. Casi que se acaba antes de empezarlo..., ¡pero tiene mucha tarea! Lo que Jesús les dice a sus apóstoles remachando, es: "Meteos bien esto en la cabeza: al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres". Es que no se les metía. Parecía como que tuvieran una vávula que se cerrara ante esas palabras de Jesús. ¡Qué difícil es tragarse que la Cruz es parte integrante de la vida! Y aquellos apóstoles estaban por diluir la situación. Se ponían el impermeable.
Lo que dice es que "ellos no entendían este lenguaje y les resultaba tan oscuro que no cogían el sentido". ¿Creerían que era una parábola? Cualquier cosa menos realidad, porque el resorte automático es el de rechazar lo que no se quiere..., no entender lo que está tan claro que pica... Y "no entendiendo" meten la cabeza bajo el ala. Sin embargo Jesús les había hablado y les había repetido el mismo mensaje, como para que ya se les metiera. ¡O podrían preguntar para salir de sus dudas! Pero "les daba miedo preguntarle sobre el asunto". ¿Miedo? Sí; el que teme que sea verdad y prefiere hacerse el sueco..., no enterarse, huir mentalmente.
No son sólo los apóstoles. La "táctica" se repite. Mejor no saber, mejor no enterarse, y no enterándose, pueden seguir como si no pasara nada.
Una imagen del creyente que elude enterarse..., que huye de su responsabilidad, que le es mejor no entrar dentro de sí..., y así puede vivir tranquilo.
Lo que pasa es que esa es la tranquilidad de los bobos, porque queriendo o sin querer, la vida tiene su cruz. Unas veces la lleva uno encima. Otras veces le llega de fuera..., "por culpa de"... (lo fácil es sacudirse las pulgas propias). Pero las pulgas siguen picando, provocando escozor. Y la Palabra de Cristo escuece, y muchos nos apuntaremos a "no atrevernos a preguntar", a pretender hacernos los tontos. Lo malo es que la realidad siempre espera aunque sea a la vuelta de la quinta esquina. ¡Es que lo que no podremos huir nunca es del Yo-mismo, que es donde anidan los males! O enfrentarse para descubrir la verdad, o seguir como atontados que no advierten que la vida se encargará de darle los palos.
El de hoy es muy breve. Casi que se acaba antes de empezarlo..., ¡pero tiene mucha tarea! Lo que Jesús les dice a sus apóstoles remachando, es: "Meteos bien esto en la cabeza: al Hijo del hombre lo van a entregar en manos de los hombres". Es que no se les metía. Parecía como que tuvieran una vávula que se cerrara ante esas palabras de Jesús. ¡Qué difícil es tragarse que la Cruz es parte integrante de la vida! Y aquellos apóstoles estaban por diluir la situación. Se ponían el impermeable.
Lo que dice es que "ellos no entendían este lenguaje y les resultaba tan oscuro que no cogían el sentido". ¿Creerían que era una parábola? Cualquier cosa menos realidad, porque el resorte automático es el de rechazar lo que no se quiere..., no entender lo que está tan claro que pica... Y "no entendiendo" meten la cabeza bajo el ala. Sin embargo Jesús les había hablado y les había repetido el mismo mensaje, como para que ya se les metiera. ¡O podrían preguntar para salir de sus dudas! Pero "les daba miedo preguntarle sobre el asunto". ¿Miedo? Sí; el que teme que sea verdad y prefiere hacerse el sueco..., no enterarse, huir mentalmente.
No son sólo los apóstoles. La "táctica" se repite. Mejor no saber, mejor no enterarse, y no enterándose, pueden seguir como si no pasara nada.
Una imagen del creyente que elude enterarse..., que huye de su responsabilidad, que le es mejor no entrar dentro de sí..., y así puede vivir tranquilo.
Lo que pasa es que esa es la tranquilidad de los bobos, porque queriendo o sin querer, la vida tiene su cruz. Unas veces la lleva uno encima. Otras veces le llega de fuera..., "por culpa de"... (lo fácil es sacudirse las pulgas propias). Pero las pulgas siguen picando, provocando escozor. Y la Palabra de Cristo escuece, y muchos nos apuntaremos a "no atrevernos a preguntar", a pretender hacernos los tontos. Lo malo es que la realidad siempre espera aunque sea a la vuelta de la quinta esquina. ¡Es que lo que no podremos huir nunca es del Yo-mismo, que es donde anidan los males! O enfrentarse para descubrir la verdad, o seguir como atontados que no advierten que la vida se encargará de darle los palos.
Día 23.- EL EVANGELIO DEL DÍA
Tantas veces leído, tantas veces escuchado que "nos lo sabemos de memoria". ¡Eso es lo malo! Me gustaría que se nos presentara Jesús a la vuelta de alguna esquina y nos hiciera esa pregunta: "¿Quién dicen los hombres que Yo soy?" Íbamos a poder decirle a Jesús la de novedades que se dicen de Él...: el mal famoso "Código da Vinci, por ejemplo. O, peor: lo que muchos "creyentes católicos" (¿¿??) dicen hoy de Jesús, creyendo que así lo hacen "más humano" hasta reducirlo a monigote o a sarcasmo.
- Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?, pregunta Jesús directamente a sus apóstoles. [¡Por favor, Pedro: cállate esta vez; deja que hablemos los demás y no lleves tú la voz cantante, por hermosa que sea!]. ¿Quién digo Yo que es Jesús? Palabritas no me van a faltar. Cosas bonitas me van a salir a borbotones. O quizás quejas,manipulaciones para dulcificar la exigencia, preguntas que surgen de una fe tan mía que no responde a lo que "revela el Padre del Cielo". Mis actitudes, mis actuaciones, mis reacciones, mis pensamientos, muchas formas mías están revelando que no voy a decir sinceramente: "Tú eres el Mesías de Dios". Es muy posible que se den otras respuestas. Y eso cada uno lo tiene que ver ahí dentro.
Pero como siempre será mejor darse la respuesta ante el mismo Jesús, con la honradez del que no pretende irse por las ramas de las buenas intenciones, o del "yo creo a mi manera", voy a ser yo quien ahora va a tener la valentía de preguntarle a Jesús: - Tú, Jesús, ¿QUIÉN DICES QUE SOY YO? Si somos sinceros, si no echamos un "estúpido velo", si sabemos tener un espíritu honrado de crítica constructiva, posiblemente vamos a escuchar de Jesús lo que escucchó Pedro: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y doctores de leyes, ser ejecutado y resucitar al tercer día". Y esto no se queda en "historia". Jesús dirá "quién soy yo" desde el baremo de su propia vida personal: "quien quiera venir detrás de Mí..."
- Y vosotros, ¿quién decís que soy Yo?, pregunta Jesús directamente a sus apóstoles. [¡Por favor, Pedro: cállate esta vez; deja que hablemos los demás y no lleves tú la voz cantante, por hermosa que sea!]. ¿Quién digo Yo que es Jesús? Palabritas no me van a faltar. Cosas bonitas me van a salir a borbotones. O quizás quejas,manipulaciones para dulcificar la exigencia, preguntas que surgen de una fe tan mía que no responde a lo que "revela el Padre del Cielo". Mis actitudes, mis actuaciones, mis reacciones, mis pensamientos, muchas formas mías están revelando que no voy a decir sinceramente: "Tú eres el Mesías de Dios". Es muy posible que se den otras respuestas. Y eso cada uno lo tiene que ver ahí dentro.
Pero como siempre será mejor darse la respuesta ante el mismo Jesús, con la honradez del que no pretende irse por las ramas de las buenas intenciones, o del "yo creo a mi manera", voy a ser yo quien ahora va a tener la valentía de preguntarle a Jesús: - Tú, Jesús, ¿QUIÉN DICES QUE SOY YO? Si somos sinceros, si no echamos un "estúpido velo", si sabemos tener un espíritu honrado de crítica constructiva, posiblemente vamos a escuchar de Jesús lo que escucchó Pedro: "El Hijo del hombre tiene que padecer mucho, ser desechado por los ancianos, sumos sacerdotes y doctores de leyes, ser ejecutado y resucitar al tercer día". Y esto no se queda en "historia". Jesús dirá "quién soy yo" desde el baremo de su propia vida personal: "quien quiera venir detrás de Mí..."
jueves, 22 de septiembre de 2011
Jueves 22.- EVANGELIO DEL DÍA
Hoy es de las veces en que el Evangelio del día -por decirlo así- tiene corto recorrido. Pero el que tiene, lo tiene.
Herodes oyó hablar de las obras de Jesús, y no sabía explicarse porque poco o nada le había llegado a él sobre Jesús, "y no sabía a qué atenerse". Máxime cuando los rumores que le llegaban incluian uno que para él era escalofriante: que Juan Bautista había resucitado. Y la conciencia -la poca que tuviera- no le dejaba sosegar. Porque se decía: "A Juan lo mandé decapitar yo"...
La conciencia, por mucho que se intenta apagar, tiene su fuerza, y no hay cosa peor que no estar tranquilo de conciencia. Los remordimientos son -como dice San Ignacio- un gusano roedor en la conciencia.
No hace falta haber llegado a matar al Bautista. No hace falta haber hecho una fechoría. Basta con que algo quede ahí royendo porque no se actuó rectamente. Y para un creyente en Jesucristo la conciencia debe acusar no sólo cuando se ha hecho "la fechoría" sino cuando simplemente lo que se hizo, se dijo, se pensó, NO AGRADA A DIOS. Cuando la vida no corre pararela al pensamiento (y se presupone un pensamiento cristiano). Cuando se acepta el Evangelio..., PERO...
Claro: que la conciencia acuse, que remueva, que no deje una falsa "tranquilidad", será una gracia de Dios. Lo espantoso es cuando la conciencia ni dice, ni hace crítica interior..., cuando parece acorchada, dormida, o "tapada" por ese simple velo de tul que oculta la verdad íntima del corazón. es como la media que usa el atracador para no ser reconocido... Pero su rostro está allí, por mucho que lo esconda.
Herodes oyó hablar de las obras de Jesús, y no sabía explicarse porque poco o nada le había llegado a él sobre Jesús, "y no sabía a qué atenerse". Máxime cuando los rumores que le llegaban incluian uno que para él era escalofriante: que Juan Bautista había resucitado. Y la conciencia -la poca que tuviera- no le dejaba sosegar. Porque se decía: "A Juan lo mandé decapitar yo"...
La conciencia, por mucho que se intenta apagar, tiene su fuerza, y no hay cosa peor que no estar tranquilo de conciencia. Los remordimientos son -como dice San Ignacio- un gusano roedor en la conciencia.
No hace falta haber llegado a matar al Bautista. No hace falta haber hecho una fechoría. Basta con que algo quede ahí royendo porque no se actuó rectamente. Y para un creyente en Jesucristo la conciencia debe acusar no sólo cuando se ha hecho "la fechoría" sino cuando simplemente lo que se hizo, se dijo, se pensó, NO AGRADA A DIOS. Cuando la vida no corre pararela al pensamiento (y se presupone un pensamiento cristiano). Cuando se acepta el Evangelio..., PERO...
Claro: que la conciencia acuse, que remueva, que no deje una falsa "tranquilidad", será una gracia de Dios. Lo espantoso es cuando la conciencia ni dice, ni hace crítica interior..., cuando parece acorchada, dormida, o "tapada" por ese simple velo de tul que oculta la verdad íntima del corazón. es como la media que usa el atracador para no ser reconocido... Pero su rostro está allí, por mucho que lo esconda.
miércoles, 21 de septiembre de 2011
EL EVANGELIO DEL DÍA DE SAN MATEO
Esta mañana he recibido un latigazo de los gordos. O por mejor decir, dos calambres que me han recorrido el alma.
Uno: "Vio Jesús a un hombre, Mateo, sentado en mostrador de los impuestos". "Vio". Si sólo fuera "ver", sería lo mismo que ver pasar un gato por la delante. Es otro "VER". Un ver que MIRA, un ver que se detiene y que se le pasa por la mente una idea... "Ver", lo que se llama ver, tenía delante a un publicano (pecador, usurero, al servicio de los invasores. Es lo que los judíos veían como un pecador público.
Jesús vio como Miguel Ángel aquella mole de piedra, y dijo a sus aprendices: "¡Qué Moisés más bello!". Y se sonrieron socarronamente, "porque los artistas alucinan...", pensaron. Luego resultó que Miguel Ángel hizo de aquella mole un Moisés tan perefcto que le dió con el buril unos golpes y le dijo: ¡HABLA...! Porque sólo le faltaba hablar.
Jesús vio la "mole" granítica de un publicano. Y VIO un apóstol, un evangelista... Y le dijo a la "mole": "SÍGUEME". Y Mateo dejó el dinero, los impuestos, el mostrador, y se fue tras de Jesús. Realmente "HABLÓ". No había alucinado el Artista.
Luego viene la 1ª lectura y me ha corrido ese calambre segundo por el alma y por el cuerpo: Porque yo, el pobre hombre que soy ("prisionero" de muchas cosas), he sentido dolor ante la Palabra de Pablo: "prisionero por Cristo, os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados. Sed siempre humildes y afables, sed comprensivos; sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos por mantener la unidad del Espíritu, con el vínculo de la paz". (Sigo temblando).
"UN SOLO CUERPO Y UN SOLO ESPÍRITU, como una sola es la meta de la esperanza en la vocacióna la que habéis sodo convocados". [2ª vez que sale esta palabra, que indica "agruparse en torno a...]. "UN SEÑOR, UNA FE, UN BAUTISMO. UN DIOS, PADRE DE TODO, que lo trasciende todo, y lo pentra todo y lo invade todo".
"Pero A CADA UNO de nosotros se nos ha dado la Gracia en la medida del don de Cristo. Cristo ha constituido a unos a póstoles, a otros evangelistas..., para el perfeccionamiento de los fieles..., y para LA EDIFICACIÓN DEL CUERPO DE CRISTO hasta que lleguemos a la unidad de la fe, en el conocimiento del Hijo de Dios, al ser perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud".
[Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío: por ser Tú quien eres y porque te amo sobre todas las cosas, ME PESA SEÑOR HABERTE OFENDIDO...
No me queda otra palabra que comentar].
Uno: "Vio Jesús a un hombre, Mateo, sentado en mostrador de los impuestos". "Vio". Si sólo fuera "ver", sería lo mismo que ver pasar un gato por la delante. Es otro "VER". Un ver que MIRA, un ver que se detiene y que se le pasa por la mente una idea... "Ver", lo que se llama ver, tenía delante a un publicano (pecador, usurero, al servicio de los invasores. Es lo que los judíos veían como un pecador público.
Jesús vio como Miguel Ángel aquella mole de piedra, y dijo a sus aprendices: "¡Qué Moisés más bello!". Y se sonrieron socarronamente, "porque los artistas alucinan...", pensaron. Luego resultó que Miguel Ángel hizo de aquella mole un Moisés tan perefcto que le dió con el buril unos golpes y le dijo: ¡HABLA...! Porque sólo le faltaba hablar.
Jesús vio la "mole" granítica de un publicano. Y VIO un apóstol, un evangelista... Y le dijo a la "mole": "SÍGUEME". Y Mateo dejó el dinero, los impuestos, el mostrador, y se fue tras de Jesús. Realmente "HABLÓ". No había alucinado el Artista.
Luego viene la 1ª lectura y me ha corrido ese calambre segundo por el alma y por el cuerpo: Porque yo, el pobre hombre que soy ("prisionero" de muchas cosas), he sentido dolor ante la Palabra de Pablo: "prisionero por Cristo, os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados. Sed siempre humildes y afables, sed comprensivos; sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos por mantener la unidad del Espíritu, con el vínculo de la paz". (Sigo temblando).
"UN SOLO CUERPO Y UN SOLO ESPÍRITU, como una sola es la meta de la esperanza en la vocacióna la que habéis sodo convocados". [2ª vez que sale esta palabra, que indica "agruparse en torno a...]. "UN SEÑOR, UNA FE, UN BAUTISMO. UN DIOS, PADRE DE TODO, que lo trasciende todo, y lo pentra todo y lo invade todo".
"Pero A CADA UNO de nosotros se nos ha dado la Gracia en la medida del don de Cristo. Cristo ha constituido a unos a póstoles, a otros evangelistas..., para el perfeccionamiento de los fieles..., y para LA EDIFICACIÓN DEL CUERPO DE CRISTO hasta que lleguemos a la unidad de la fe, en el conocimiento del Hijo de Dios, al ser perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud".
[Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mío: por ser Tú quien eres y porque te amo sobre todas las cosas, ME PESA SEÑOR HABERTE OFENDIDO...
No me queda otra palabra que comentar].
martes, 20 de septiembre de 2011
EL EVANGELIO DEL DÍA
MARTES DE LA SEMANA 25 DEL TIEMPO ORDINARIO
"Ahí están fuera tu madre y tus hermanos y quieren verte" (Lc, 8, 18-21)
Me voy a ir al texto paralelo de San Marcos. Y en él, al contexto. Un capítulo antes se han presentado los parientes de Jesús que -participando de alguna manera en el sentir de los jefes religiosos- consieran que lo que predica Jesús y que no le quede ni tiempo para comer, es de locos. Y pretenden llevárselo "porque ha perdido el juicio", "está fuera de sus casillas". No consiguieron nada, porque Jesús es más cuerdo que los "sabios y prudentes de este mundo", y Él está en la labor de extender el Reino de Dios y realizar su misión.
Ahora los parientes han cogido a María y la llevan con ellos. De seguro que Ella va muy ajena a aquellas intenciones de los parientes. Ella es el prototipo de quien es fiel a Dios y no estropea sus planes.
Se presentan donde Jesús habla a las gentes y a sus discípulos; les explica aquellas realidades nuevas que supone vivir como Dios manda. Y mandan recado. "Ahí están tu madre y tus hermanos, que quieren verte".
Jesús siguió haciendo lo que estaba haciendo; lo que debía hacer. Y muy bien sabe Él que su Madre también quiere lo que quiere Dios. Por eso su respuesta a los parientes lleva doble mensaje: No va a dejar de hacer lo que está haciendo, "porque su madre y sus hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y se comprometen con ella". Evidentemente era una exaltación de su propia madre, pero era un mentís muy claro a sus parientes que han manipulado la buena voluntad de Maria.
Algo hay ahí para nosotros todos.
"Ahí están fuera tu madre y tus hermanos y quieren verte" (Lc, 8, 18-21)
Me voy a ir al texto paralelo de San Marcos. Y en él, al contexto. Un capítulo antes se han presentado los parientes de Jesús que -participando de alguna manera en el sentir de los jefes religiosos- consieran que lo que predica Jesús y que no le quede ni tiempo para comer, es de locos. Y pretenden llevárselo "porque ha perdido el juicio", "está fuera de sus casillas". No consiguieron nada, porque Jesús es más cuerdo que los "sabios y prudentes de este mundo", y Él está en la labor de extender el Reino de Dios y realizar su misión.
Ahora los parientes han cogido a María y la llevan con ellos. De seguro que Ella va muy ajena a aquellas intenciones de los parientes. Ella es el prototipo de quien es fiel a Dios y no estropea sus planes.
Se presentan donde Jesús habla a las gentes y a sus discípulos; les explica aquellas realidades nuevas que supone vivir como Dios manda. Y mandan recado. "Ahí están tu madre y tus hermanos, que quieren verte".
Jesús siguió haciendo lo que estaba haciendo; lo que debía hacer. Y muy bien sabe Él que su Madre también quiere lo que quiere Dios. Por eso su respuesta a los parientes lleva doble mensaje: No va a dejar de hacer lo que está haciendo, "porque su madre y sus hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y se comprometen con ella". Evidentemente era una exaltación de su propia madre, pero era un mentís muy claro a sus parientes que han manipulado la buena voluntad de Maria.
Algo hay ahí para nosotros todos.
lunes, 19 de septiembre de 2011
EVANGELIO DEL DÍA
No sé si voy a poder ni iniciarlo, pero se me ha ocurrido que aunque sea brevemente, un servicio que puede prestar el blog del APOSTOLADO es hacer un comentario al Evangelio del día.
Y hoy es el mejor. Su contexto (que siempre es necesaruio para no parcializar el sentido): Jesús ha sido acoado primero por los sacerdotes y ancianos: "¿Con qué poder haces ésto, y quién te dio autoridad para estas cosas?". Jesús -por la hipocresía de ellos- acabva por no responderles, aunque les hubiera respondido si hubieran ido a derechas.
Luego, fracasados, envían a fariseos y herodianos -en sí irreconciliables en su enfoque religioso- pero de acuerdo para atacar a Jesús. También Jesús sale de aquella.
Le siguen los saduceos con un supuesto táctico absurdo, a ver si lo cogen en contradicción y lo ridiculizan. Jesús les hace comprender que -con saber lo que saben- no tienen idea de Dios.
Y por fin surge el escriba de buena fe que lo que quiere saber (ya ha visto que Jesús es hombre cabal) es si Jesús anda en la buena línea esencial: "Cuál es el primer mandamiento de la Ley" Y Jesús responde con la exactitud de la Ley: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser". PERO AÑADE lo que no le habían preguntado: "El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a tí mismo".
El escriba (o doctor de la Ley) se queda complacido en la respuesta, y alaba a Jesús. Y Jesús lo alaba a él, recionociendo que está muy cerca de lo que es el reino de Dios.
No hay amor a Dios sin amor al prójimo, ni añor el prójimo sin amor a Dios. No cabe medias formas. En el grado "medio" que se establezca una cosa, estará la otyra. Y "lo medio" aquí nio es virtud sino medianía e hipocresía.
El amor es comprensivo, no tiene envidia, no presume (no considera a nadie menor), tiene fe en el otro, tiene un respeto total nada echa en rostro, y aguanta sin límites. Si es así, es amor. Y si es así el amor, "no pasa nunca". Y si se pasa, se pierde, se resfría, depende de..., ni es amor ni se conserva.
San Ignacio acaba los Ejercicios diciendo: "el amor está en las obras"; "el amor requiere reciprocidad"
San Pablo a los fuieles de Colosas: "Sed agradecidos", lo que es igual a MANIFESTAR el amor, expresarlo, tener también PALABRAS de amor..., hacer que las palabras muestren lo que está en el fondo. Y Jesús dirá que "el fondo" es el corazón, y de él sale lo bueno o lo malo. No es lo que sucede fuera, sino lo que hay en ese pozo de la persona que, en hebreo, es "el corazón" y el corazón piensa bien, actúa bien, y hasta los gestos dependen de él: es la persona completa.
Y hoy es el mejor. Su contexto (que siempre es necesaruio para no parcializar el sentido): Jesús ha sido acoado primero por los sacerdotes y ancianos: "¿Con qué poder haces ésto, y quién te dio autoridad para estas cosas?". Jesús -por la hipocresía de ellos- acabva por no responderles, aunque les hubiera respondido si hubieran ido a derechas.
Luego, fracasados, envían a fariseos y herodianos -en sí irreconciliables en su enfoque religioso- pero de acuerdo para atacar a Jesús. También Jesús sale de aquella.
Le siguen los saduceos con un supuesto táctico absurdo, a ver si lo cogen en contradicción y lo ridiculizan. Jesús les hace comprender que -con saber lo que saben- no tienen idea de Dios.
Y por fin surge el escriba de buena fe que lo que quiere saber (ya ha visto que Jesús es hombre cabal) es si Jesús anda en la buena línea esencial: "Cuál es el primer mandamiento de la Ley" Y Jesús responde con la exactitud de la Ley: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser". PERO AÑADE lo que no le habían preguntado: "El segundo es semejante al primero: Amarás a tu prójimo como a tí mismo".
El escriba (o doctor de la Ley) se queda complacido en la respuesta, y alaba a Jesús. Y Jesús lo alaba a él, recionociendo que está muy cerca de lo que es el reino de Dios.
No hay amor a Dios sin amor al prójimo, ni añor el prójimo sin amor a Dios. No cabe medias formas. En el grado "medio" que se establezca una cosa, estará la otyra. Y "lo medio" aquí nio es virtud sino medianía e hipocresía.
El amor es comprensivo, no tiene envidia, no presume (no considera a nadie menor), tiene fe en el otro, tiene un respeto total nada echa en rostro, y aguanta sin límites. Si es así, es amor. Y si es así el amor, "no pasa nunca". Y si se pasa, se pierde, se resfría, depende de..., ni es amor ni se conserva.
San Ignacio acaba los Ejercicios diciendo: "el amor está en las obras"; "el amor requiere reciprocidad"
San Pablo a los fuieles de Colosas: "Sed agradecidos", lo que es igual a MANIFESTAR el amor, expresarlo, tener también PALABRAS de amor..., hacer que las palabras muestren lo que está en el fondo. Y Jesús dirá que "el fondo" es el corazón, y de él sale lo bueno o lo malo. No es lo que sucede fuera, sino lo que hay en ese pozo de la persona que, en hebreo, es "el corazón" y el corazón piensa bien, actúa bien, y hasta los gestos dependen de él: es la persona completa.
domingo, 18 de septiembre de 2011
COMENTARIO QUE ESTÁ PERO NO ENCUENTRO
Un famoso libro de espiritualidad, el "Ejercicio de perfección y virtudes cristianas", del P. Rodríguez, hablaba del "oficio de trinchantes" cuando uno cogía un texto bíblico que -pensaba-: "¡qué bien le viene esto a Fulano". Ese oficio es de los que hoy día tienen más porvenir. Cada "convicción personal" tiene su apoyo en "un texto". Y la convicción contraria, tiene apoyo en el otro texto. Esto ha creado desde las más altas disputas teológicas para defender cada uno su punto de vista, hasta la conversación entre dos, como para hacer Bush la guerra y los otros para que no se hiciera.
Al final es claro que la "manipulación" de la Palabra de Dios va inherente a la "ciencia" humana. Y el pecado que Cristo consideró más grave fue ese de tomar una postura (los fariseos) para negar a Cristo, porque encima de todo los fariseos estaban también apoyados en la Palabra de Dios. ¿A ver quién baja del burro a quien se siente en posesión de una posición irreductible?
El Evangelio de hoy (todos llamados a la viña), aunque sea a diversas horas..., y todos recibiendo un denario al final de la jornada), es de esos que una gran parte de convencidos católicos no entiende por mucho que se le explique, y siempre vuelven al principio...: "no es justo".
Mi homilía de hoy decía: hace 2 domingos se habló de la CORRECCIÓN FRATERNA. Por supuesto, fraterna. Y si fraterna, con amor. Y si con amor, sin herir. Y sin herir, ¡ni en el nombre de Dios! Siguió el domingo pasado avanzando un paso más: no nos quedemos en corregir (que se intenta por bien de otro), sino PERDONAR, porque todos somos perdonados por Dios y de mucho más calibre. Y sigue la gente fiel sin entender.
¡El problema es tan fuerte como el NO ENTENDER A DIOS!, o mejor dicho: en entenderlo A MI MANERA, a mi medida, según mis pensamientos. Y nos dice Dios: "como dista el cielo de la tierra así mis pensamientos distan de los vuestros". Por eso, porque cada uno nos hacemos un "dios" a nuestro tamaño, no podemos dar el paso de comprender que para Él no es ni la primera hora ni la última. Para él, lo que importa es que hayan llegado a su viña. Y cuando protesta el primero, estamos repitiendo el mismo caso de la gran parabola del padre bueno, a la que "el hijo bueno" (¿?) protestó vehementemente a su padre por haber acogido al "pródigo". "¿Es que tú vas a ser malo porque yo soy bueno", dice hoy el amo.
AHORA SOLO ME QUEDA UNA DUDA: ¿CUÁL ES BUENO Y CUÁL ES MALO?
Única solución: según se manipula la Palabra de Dios para llevar la razón, aunque sea en contra de Dios.
Luego COMULGAMOS JUNTOS ¡Eso es lo grande! Señal de que Dios no es a nuestra medida, y que su Corazón supera al nuestro más que el cielo dista de la tierra.
Al final es claro que la "manipulación" de la Palabra de Dios va inherente a la "ciencia" humana. Y el pecado que Cristo consideró más grave fue ese de tomar una postura (los fariseos) para negar a Cristo, porque encima de todo los fariseos estaban también apoyados en la Palabra de Dios. ¿A ver quién baja del burro a quien se siente en posesión de una posición irreductible?
El Evangelio de hoy (todos llamados a la viña), aunque sea a diversas horas..., y todos recibiendo un denario al final de la jornada), es de esos que una gran parte de convencidos católicos no entiende por mucho que se le explique, y siempre vuelven al principio...: "no es justo".
Mi homilía de hoy decía: hace 2 domingos se habló de la CORRECCIÓN FRATERNA. Por supuesto, fraterna. Y si fraterna, con amor. Y si con amor, sin herir. Y sin herir, ¡ni en el nombre de Dios! Siguió el domingo pasado avanzando un paso más: no nos quedemos en corregir (que se intenta por bien de otro), sino PERDONAR, porque todos somos perdonados por Dios y de mucho más calibre. Y sigue la gente fiel sin entender.
¡El problema es tan fuerte como el NO ENTENDER A DIOS!, o mejor dicho: en entenderlo A MI MANERA, a mi medida, según mis pensamientos. Y nos dice Dios: "como dista el cielo de la tierra así mis pensamientos distan de los vuestros". Por eso, porque cada uno nos hacemos un "dios" a nuestro tamaño, no podemos dar el paso de comprender que para Él no es ni la primera hora ni la última. Para él, lo que importa es que hayan llegado a su viña. Y cuando protesta el primero, estamos repitiendo el mismo caso de la gran parabola del padre bueno, a la que "el hijo bueno" (¿?) protestó vehementemente a su padre por haber acogido al "pródigo". "¿Es que tú vas a ser malo porque yo soy bueno", dice hoy el amo.
AHORA SOLO ME QUEDA UNA DUDA: ¿CUÁL ES BUENO Y CUÁL ES MALO?
Única solución: según se manipula la Palabra de Dios para llevar la razón, aunque sea en contra de Dios.
Luego COMULGAMOS JUNTOS ¡Eso es lo grande! Señal de que Dios no es a nuestra medida, y que su Corazón supera al nuestro más que el cielo dista de la tierra.
sábado, 17 de septiembre de 2011
LO QUE SOBRA Y LO QUE NO SOBRA
Muchas veces puede pensarse que algo sobra. Incluso -yendo a lo humano- es muy fácil oír: "aquí sobra alguien", o aquí sobramos uno de los dos". Es la prueba de la inmadurez, de la intransigencia, de la soberbia. No sobra algo cuando más bien falta. Y concretamente hoy -si miramos a la Iglesia- más que pensar en lo que sobra, el espíritu abierto piensa en los muchos que faltan aún. Porque donde hay uno se añora que sean dos; donde dos, se ilusiona tres... Claro: tres son muy fáciles de compaginar (o es que son bobos). Diez aún se compaginan... Pero esos diez ven que tienen que intentar traer más. Nunca restar. Y si llegan a 40, debe ser el orgullo sano de un grupo de personas que se habían visto antes tres o seis.
Claro: 40 son más variados que 3 o que 6. Los mismos derechos 6 que 40 y las mismas obligaciones. Y cuando es un grupo cristiano, ¡no digamos cuáles son las "obligaciones"! Desde el respeto recíproco a la aceptación de la variedad; desde la acogida a la caridad; desde la palabra a la actitud; desde el "no sobra nadie" al "aquí hacemos falta todos". Y desde el saber desprenderse de personalismos hasta el dar muchas gracias a Dios porque somos muchas personas, y -por supuesto- cada una con su personalidad. El adulto, el más joven el más mayor.
Si algo hubiera que decir no es que algo sobra sino pensarnos cada cual si algo falta..., si algo me falta. Porque hasta María tuvo que advertir que "faltaba el vino" (aunque no se habían dado cuenta los demás), hasta el advertir: "hacer lo que Él os diga", que ya es el remate. Y ahí tenemos todos que aprender, y el que no crea que tiene que aprender está, como decía San Pablo, "tocado de la cabeza".
Yo me siento muy feliz si la Iglesia o un sector de la Iglesia, o un Movimiento cristiano, o cualquier realidad de Iglesia, crece. Y nuestra alegría en el Apostolado de la Oración es vernos reunidos un grupo numeroso, bastante numeroso, y hasta andamos intentando crecer (no crecer es morir). Todos nos hacemos falta. Todos somos igual de necesarios. Pero todos comprenderemos cada vez más que a mayor número, menos personalismos. O dicho más bellamente: más Iglesia, más Asamblea, más mirar a Dios que debe ser honrado y no buscarnos a nosotros mismos, que en realidad no somos nadie. Pero nadie, CON LA GRACIA DE DIOS que nos llena y que va aumentando en esta parcela del Cuerpo Místico.
¿Os digo mi pensamiento? O esto es así, o yo seré el primero en hacer mutis por el foro.
Claro: 40 son más variados que 3 o que 6. Los mismos derechos 6 que 40 y las mismas obligaciones. Y cuando es un grupo cristiano, ¡no digamos cuáles son las "obligaciones"! Desde el respeto recíproco a la aceptación de la variedad; desde la acogida a la caridad; desde la palabra a la actitud; desde el "no sobra nadie" al "aquí hacemos falta todos". Y desde el saber desprenderse de personalismos hasta el dar muchas gracias a Dios porque somos muchas personas, y -por supuesto- cada una con su personalidad. El adulto, el más joven el más mayor.
Si algo hubiera que decir no es que algo sobra sino pensarnos cada cual si algo falta..., si algo me falta. Porque hasta María tuvo que advertir que "faltaba el vino" (aunque no se habían dado cuenta los demás), hasta el advertir: "hacer lo que Él os diga", que ya es el remate. Y ahí tenemos todos que aprender, y el que no crea que tiene que aprender está, como decía San Pablo, "tocado de la cabeza".
Yo me siento muy feliz si la Iglesia o un sector de la Iglesia, o un Movimiento cristiano, o cualquier realidad de Iglesia, crece. Y nuestra alegría en el Apostolado de la Oración es vernos reunidos un grupo numeroso, bastante numeroso, y hasta andamos intentando crecer (no crecer es morir). Todos nos hacemos falta. Todos somos igual de necesarios. Pero todos comprenderemos cada vez más que a mayor número, menos personalismos. O dicho más bellamente: más Iglesia, más Asamblea, más mirar a Dios que debe ser honrado y no buscarnos a nosotros mismos, que en realidad no somos nadie. Pero nadie, CON LA GRACIA DE DIOS que nos llena y que va aumentando en esta parcela del Cuerpo Místico.
¿Os digo mi pensamiento? O esto es así, o yo seré el primero en hacer mutis por el foro.
viernes, 16 de septiembre de 2011
******* REGRESAMOS DE MADRID ********
El 13, a las 7 de la mañana estábamos los siete magníficos en la Estación "María Zambrano", y emprendía el AVE su marcha a las 7 y 10, con buen orden nuestro, unos conversando, otros orando, otros durmiendo (que había que compensar el madrugón). Madrid a 10'35 (con adelanto) y a las 10'15 en C/ Arturo Soria 228, Casa de Ejercicios de las RR. Esclavas de Cristo Rey. A las 10'45, algo retrasado comenzaba el ENCUENTRO, con rezo, saludo y algún aviso del P. Javier García Ruiz de Medina, Secretario Nacional del A.O. Y poco después teníamos las dos ponencias sobre la VIRGAN MARÍA, separadas por un cafelito de media mañana.
Comida a las 2 en sana camaradería, entremezclados los de diversas provincias (no del todo).
A las 4'30 reunión por Grupos (había 6). Y siguieron algunas informaciones, destacando -como siempre- la de la representante del grupo Joven del A.O., que se denomina inicialmente JRC (Jóvenes por el Reino de Cristo, pero que ya se ha ido multiplicando en FRC (Familias), adultos, los hijos de ellos... Algo que deja boquiabiertos.
EUCARISTÍA a 8'15, y cena a las 9 y pico.
Paseos, grupillos, comentarios...
El día 14 desayunamos a las 9 y salimos para la Estación de Atocha para estar allí con el tiempo suficiente del AVE de las 10'35. Un viaje menos ordenado por nuestra parte. "cosucas" de la vida. Y en Málaga a las 1 y minutos, con buen adelanto sobreb el horario oficial.
AQUÍ ESTAMOS Dios quiera que con las pilas, el ánimo y todo lo mejor, para que TODOS SEAMOS LEVADURA EN LA MASA, empezando por nosotros mismos.
Comida a las 2 en sana camaradería, entremezclados los de diversas provincias (no del todo).
A las 4'30 reunión por Grupos (había 6). Y siguieron algunas informaciones, destacando -como siempre- la de la representante del grupo Joven del A.O., que se denomina inicialmente JRC (Jóvenes por el Reino de Cristo, pero que ya se ha ido multiplicando en FRC (Familias), adultos, los hijos de ellos... Algo que deja boquiabiertos.
EUCARISTÍA a 8'15, y cena a las 9 y pico.
Paseos, grupillos, comentarios...
El día 14 desayunamos a las 9 y salimos para la Estación de Atocha para estar allí con el tiempo suficiente del AVE de las 10'35. Un viaje menos ordenado por nuestra parte. "cosucas" de la vida. Y en Málaga a las 1 y minutos, con buen adelanto sobreb el horario oficial.
AQUÍ ESTAMOS Dios quiera que con las pilas, el ánimo y todo lo mejor, para que TODOS SEAMOS LEVADURA EN LA MASA, empezando por nosotros mismos.
domingo, 11 de septiembre de 2011
Y EN PLAN SERIO
Queridos miembros del Apostolado de la Oración, en Málaga. Y los que sin ser del Grupo del Apostolado nos seguís en este blog que hoy ha sobrepasado las 9,000 visitas en menos de 9 meses. Queridos también los miembros del Apostolado de España o "de fuera de España": ¡TODOS LOS QUE NOS VISITÁIS!
El próximo martes día 13 nos reunimos en Madrid para el ENCUENTRO NACIONAL anual en el que nos vemos miembros de todos los rincones de España. Nosotros iremos 7 este año, lo que es una cifra muy considerable para los que vamos "de provincias". Cuatro varones y tres féminas, de muy diversas edades. Esperamos que el tema central del Encuentro, LA VIRGEN MARÍA (en su papel de Madre nuestra y Madre de la Iglesia), nos impulse a una mejor vivencia de nuestra vida de ORACIÓN Y SERVICIO.
No sé si puede ser noticia para los no malagueños, que vamos a llevar un determinado número de ejemplares de mi libro reciente: VENTANA AL EVANGELIO, que no ha podido llegar a todas las ciudades, y que -sin embargo- se han interesado por él desde varios rincones peninsulares e insulares. La edición está cerca de agotarse por haber tenido una espléndida acogida. Sólo entre mayo (salió el día 3) y mitad de junio, han salido 300 ejemplares.
El próximo martes día 13 nos reunimos en Madrid para el ENCUENTRO NACIONAL anual en el que nos vemos miembros de todos los rincones de España. Nosotros iremos 7 este año, lo que es una cifra muy considerable para los que vamos "de provincias". Cuatro varones y tres féminas, de muy diversas edades. Esperamos que el tema central del Encuentro, LA VIRGEN MARÍA (en su papel de Madre nuestra y Madre de la Iglesia), nos impulse a una mejor vivencia de nuestra vida de ORACIÓN Y SERVICIO.
No sé si puede ser noticia para los no malagueños, que vamos a llevar un determinado número de ejemplares de mi libro reciente: VENTANA AL EVANGELIO, que no ha podido llegar a todas las ciudades, y que -sin embargo- se han interesado por él desde varios rincones peninsulares e insulares. La edición está cerca de agotarse por haber tenido una espléndida acogida. Sólo entre mayo (salió el día 3) y mitad de junio, han salido 300 ejemplares.
VAMOS DE CHISTES
CAFÉ CENTRAL
Un grupo de amigos cuarentones se encuentran para elegir el sitio donde van a cenar todos juntos. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque las camareras son guapas, llevan minifalda y escotes generosos.
Diez años después, los mismos amigos, ya cincuentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central, porque el menú es muy bueno y hay una magnífica carta de vinos.
Diez años después, los mismos amigos, ya sesentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque es un sitio tranquilo, sin ruidos y tiene salón para no fumadores.
Diez años después, los mismos amigos, ya setentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque el restaurante tiene acceso para minusválidos e incluso hay ascensor.
Diez años después, los mismos amigos, ya octogenarios, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central. Y todos coinciden en que es una gran idea porque nunca han cenado allí.
HA SIDO COPIADO DEL BLOG PRIVADO "JUBILATAS BÉTICOS"
Un grupo de amigos cuarentones se encuentran para elegir el sitio donde van a cenar todos juntos. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque las camareras son guapas, llevan minifalda y escotes generosos.
Diez años después, los mismos amigos, ya cincuentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central, porque el menú es muy bueno y hay una magnífica carta de vinos.
Diez años después, los mismos amigos, ya sesentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque es un sitio tranquilo, sin ruidos y tiene salón para no fumadores.
Diez años después, los mismos amigos, ya setentones, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central porque el restaurante tiene acceso para minusválidos e incluso hay ascensor.
Diez años después, los mismos amigos, ya octogenarios, se reúnen de nuevo para elegir el restaurante donde ir a cenar. Finalmente se ponen de acuerdo en cenar en el restaurante del Café Central. Y todos coinciden en que es una gran idea porque nunca han cenado allí.
HA SIDO COPIADO DEL BLOG PRIVADO "JUBILATAS BÉTICOS"
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