POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL

          LITURGIA DEL DÍA

          Las lecturas de hoy son de una riqueza y belleza singulares. De una parte, la primera es como el testamento  de Pablo, que a punto de ir al martirio y cuando ya no tiene nada que perder y ve las cosas en su justa verdad, exhorta y conjura [compromiso que implica una forma de juramento ante Dios, y ante Jesucristo] a proclamar la Palabra de Dios a tiempo y a destiempo [habría que decir: ¿y cuándo es “a destiempo el proclamar la Palabra de Dios?], y con esa Palabra enseñar, instruir, animar, reprender y reprochar…  Porque ya prevé San Pablo que los mismos fieles van a “no entender” esa Palabra, mientras van a abrir sus oídos a fábulas y patrañas que les ofrezcan unos caminos más dulcificados…, unas formas de ¿religión? Que comprometan poco y halaguen más el oído que plantear verdades que lleven a conocimiento de la verdad.

          Cuando Pablo ya siente que está a punto de ser inmolado, siente el gozo del alma de haber sido honrado y fiel con esa Palabra y que se va con la satisfacción de haber cumplido con la misión que le fue encomendada.

          En el Evangelio, el contraste entre los doctores de la Ley de los que Jesús tiene que precaver a sus oyentes, y reprocharles su falsía, porque buscan medrar a costa a de la religión. Y por el contrario, ese Corazón de Cristo enternecido ante el gesto de la pobre viuda que deja al servicio del Templo la pequeña moneda que hubiera representado el frugal sustento suyo de ese día.  Ahí surge la alabanza emocionada de Jesús, porque expresa la sencillez de un alma ante Dios, que da lo que tiene, sin reservarse nada.

          POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL…

          Tras la Consagración del pan y el vino y la Presencia el Cuerpo y Sangre de Cristo, el grito de la Iglesia, como el mismo final del Apocalipsis, es ¡VEN, SEÑOR JESÚS!  Es esa llamada de una humanidad creyente que necesita que Jesús venga…, esté viniendo…, siga viniendo…, y su presencia abarque toda la vida y todas las situaciones de la vida.  Primero, ya ha quedado dicho, en esa plenitud de Presencia que será tal cuando los hermanos estén constituyendo una unidad, aglutinados por la fuerza del Espíritu Santo.  ¡Si nos hiciéramos conscientes de esto…, de que el Pan es Uno, y aunque somos muchos, somos UNO, los que comemos de un único Pan! 

          Y porque esa unidad está exigiéndonos…, porque ese Cristo que ha muerto y ha resucitado, y VIENE, es Vida y Salvación de todos, ahí se van aglutinando alrededor de su Sacrificio, la Iglesia, el Papa, Obispos, fieles, los difuntos, nosotros pecadores… Alrededor de este Cristo UNO no hay ya distinción de unos más que otros. Por decirlo así, la Cruz de Jesucristo une a todos y nos identifica a todos, y nos exige a todos. Y ahora, TODOS, como una sola voz, y a través del Sacerdote oficiante, ofrece TODO, POR CRISTO, CON ÉL Y EN ÉL A DIOS PADRE TODOPODEROSO, EN LA UNIDAD DEL ESPÍRITU SANTO. [Estas palabras de alabanza se llaman: doxología].

          Y tal momento se hace en ELEVACIÓN del Cuerpo y Sangre de Jesús, que queda puesto así como el absoluto y único intermediario entre Dios y los hombres…, entre los hombres y Dios.  Esta elevación trae a la mente la expresión de la carta a los Hebreos que llama a Cristo, Pontífice (=Puente), que queda situado entre la tierra (nosotros) y el Padre del Cielo. Puente único por el que ya es posible que el hombre se eleve hasta Dios…, que Dios pueda llegar de nuevo a esta humanidad…  Y no sólo que el hombre pueda llegar a dios, sino que pueda hacerlo, por la ACCIÓN AMOROSA DEL ESPÍRITU SANTO que aleja todo sentimiento de temor, y nos conduce a la inimaginable realidad de poder dirigirnos al Dios supremo del Cielo y de la tierra con la ternura del hijo que balbucea la palabra: ABBA. [La lengua hebrea, en su pobreza de vocabulario, utiliza la onomatopeya o sonidos instintivos a los que se es asigna un contenido.  El niño que aún no sabe hablar, pronuncia su “sentimiento” balbuciendo el ba, ba, ba…  De ahí sale el ABBA, por el que a dios nos dirigimos más tiernamente aún que con la palabra: “Padre”.  En realidad le estamos llamando: PAPÁ.  Y cuando ABBÁ va acentuado, todavía se llega a la muy tierna expresión de PAPAÍTO MÍO.

          Por eso, tras ese silencio atento y respetuoso que había guardado el pueblo fiel, unido espiritualmente unida a la Plegaria que el sacerdote pronunciaba en nombre de todo el pueblo, estalla en el sonoro AMÉN, que supone como la adhesión plena y activa a todo lo realizado.

          Y desemboca ya, de la mano, en la sublime ORACIÓN QUE JESUCRISTO NOS ENSEÑÓ, síntesis de toda posible recta oración. y la hacemos, con la cercanía y confianza de hijos que no sólo nos llamamos, sino que realmente lo somos: hablamos ya directamente con  DIOS NUESTRO PADRE.