7 marzo: Corona de espinas

Liturgia

          Insiste hoy la liturgia cuaresmal en la idea que ya se apuntaba ayer: Hago nuevas todas las cosas. De lo pasado no habrá recuerdo ni vendrá pensamiento, sino que habrá gozo y alegría perpetua por lo que voy a crear. (Is 65, 17-21). Se trata de no vivir la vida con la mirada atrás, con el recuerdo de las culpas pasadas. Se trata de tener horizonte porque HOY  es un día nuevo en el que se puede empezar a construir. Ese es el tuétano mismo de la CONVERSIÓN.

          San Juan (4, 43-54) vuelve a presentarnos un hecho de la vida de Jesús como SIGNO (no lo llama milagro, ni en las bodas de Caná ni hoy nuevamente en Caná ante un funcionario real). El signo es una salud, una curación, un algo nuevo que deja atrás la enfermedad de aquel niño, hijo del funcionario. Signo de salud, de bondad donde había enfermedad y peligro. Novedad buena que anuncia la bonomía del Reino que trae Jesús. Su sola palabra ha actuado en dar salud a aquel niño enfermo, como puede comprobar el padre cuando le anuncian la salud de su hijo. Ayer a la 1 le dejó la fiebre. La hora exacta en la que Jesús le dijo: Tu hijo está curado.

PASIÓN DE JESÚS

          ¡Qué más hubiera querido y necesitado Jesús que poder reposar su dolor en aquel banco de piedra!, y rehacerse un poco siquiera del espantoso trance de los azotes. No le dieron tiempo. La guardia de Pilato se tomó ahora el caso por su mano y aparecieron por allí un grupo que decidieron burlarse del “rey”, del pretendido “rey de los judíos”. Y traían un manto rojo, a modo de capa regia y se la echaron por encima, sobre sus espaldas llagadas y en carne viva. Traían una caña que, a modo de cetro, le pusieron en las manos. Y comenzaron a hacerle reverencias burlescas, a escupirle, a pegarle con la caña en la cabeza. Alguno más avispado tiene la idea de que a un rey hay que coronarlo y se sale afuera, trenza una corona de espinas cambroneras, y se la plantan en la cabeza, hiriéndole con esas espinas que se clavan y rozan el cráneo y producen sacudidas nerviosas insufribles. Tanto más cuanto que n esa situación el roce con los huesos hace de amplificador del ruido y de los golpes, y alrededor de Jesús está todas las chanzas propias de gentes sin educación, que seguían golpeándole la cabeza con la caña. Jesús tenía apretados los dientes y el rostro demacrado, contorsionado por el dolor interno que le producía aquella macabra parada militar. Con la cabeza cada vez más humillada, sin fuerzas para levantarla, y como una reacción natural ante tanto dolor.

          Si en el cuerpo flagelado estaban reflejados todos los pecados de la carne, en esta cabeza humillada están pagados los pecados de la soberbia humana. Nosotros tendemos siempre a “levantar el gallo”, a sacar la cabeza por encima, a reafirmar nuestras propias ideas y posturas personales… En el hundimiento de Jesús ante su dolor y aplastamiento humano de este momento, están reflejadas todas las soberbias de la humanidad…, mis propias reafirmaciones del YO, del amor propio desordenado…, con las que tenemos la constante tentación de decir: “aquí estoy yo”. ¡Bien que le cuestan a Jesús esas crestas levantadas de nuestra personalidad enferma!

          Pilato reaparece por fin. Y cuando ve a aquella piltrafa humana, experimenta un impacto profundo, que piensa que será ahora su baza para defender al preso, porque aquella figura presenta un aspecto repugnante a la vista. Y manda que se lo lleven al Pretorio, y allí sale Pilato con la afirmación: Os lo traigo para que sepáis que yo no encuentro en él causa alguna. ¡Es indignante! “No encuentro en él causa alguna” y os lo saco hecho una piltrafa, a la que yo lo he sometido por “no haber causa”. ¡Por ser inocente! Repugna aquella mentira humana que está representada por Pilato, el que tenía que haber sido un juez justo que defendiera la inocencia y diera el golpe de fuerza de liberarlo de las manos de sus evidentes enemigos viscerales: los jefes religiosos judíos. Pero Pilato fue la figura del político corrupto que pretende nadar a dos aguas y que no quiere comprometer nada de su “status” aunque caída un inocente. Pero ¿qué era para él aquel hombrecillo? ¿Por qué se iba a comprometer en esa causa?

          ¿No nos sirve este pensamiento para determinados momentos de nuestra vida en los que deberíamos dar la cara a favor de alguien y de una causa justa, y sin embargo nos parapetamos detrás de nuestro amor propio y de no querer complicarnos la vida? La cosa es muy seria. Y mucho más real de lo que parece a primera vista.