4 marzo: Prolegómenos de la flagelación

Hoy es PRIMER VIERNES DE MES.

No hay reunión de Primer Viernes porque

ESTAMOS DE EJERCICIOS

Liturgia

          Las lecturas de hoy nos llevan de la mano a palpar el amor del Corazón de Dios. Os 14, 2-10 es un canto a la misericordia del Corazón de Dios sobre nosotros. Comienza con la llamada: Israel, conviértete al Señor Dios tuyo. Mensaje central de la cuaresma, que debería resonarnos cordialmente si no fuera porque hemos desvirtuado la palabra a base de repetirla. Sigue el profeta confesando el pecado de ese pueblo, y lo hace en primera persona del plural, metiéndose dentro de esa iniquidad. Y la respuesta de Dios es amplia como su mismo Corazón: Yo perdonaré sus extravíos, los amaré sin que lo merezcan…, seré rocío para Israel. Brotarán sus vástagos, volverán a descansar a la sombra… Y Dios se compara a un ciprés frondoso de quien proceden todos los frutos.

          En el evangelio –Mc 12, 28-34- es preguntado Jesús sobre el primer y principal mandamiento de la ley. Y Jesús recita lo que era la vida misma de un israelita: Amarás al Señor tu Dios con todo el corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser. Y aunque ha sido preguntad por el primero, Jesús añade también el “segundo” que forma parte del primero como un mandamiento doble: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

          Si el doctor de la ley había venido de buena fe, hallaba la respuesta que había pedido, y que él bien se sabía. Si había venido para “examinar” a Jesús, se puede ir tranquilo de que Jesús está en la ortodoxia más perfecta. El doctor repitió nuevamente las mismas palabras alabando a Jesús por su respuesta. Lo que es verdad es que se encontró con la palabra de Jesús que le dijo: No está lejos del Reino de Dios…, del evangelio, de la doctrina que yo vengo enseñando.

PASIÓN DE JESÚS

          No sé si alguien se haya preguntado por qué hablo de la “pasión de Jesús” y no he escrito “pasión del Señor”. He querido que pongamos la atención en todo lo humano de esta pasión; lo humano de todos los personajes que intervienen, que procedieron desde sus pasiones más netamente humanas. Y desde lo humano de Jesús, que padece totalmente sin atemperar nada de los sufrimientos que hubiera tenido cualquier otra persona en sus mismas realidades. La divinidad se esconde (dice San Ignacio); no aparece, no atempera el sufrimiento. Jesús padece en toda su totalidad. Y, además, padece no contra su voluntad sino uniendo su voluntad a la del Padre Dios, y uniendo su amor a la realidad de nosotros, criaturas protagonistas de esa Pasión.

          Dejamos a Jesús ante “el castigo” de los azotes. Terrible y tremendo castigo, como lo describen los contemporáneos. A Jesús lo condujeron al patio donde se realizaba tan macabro castigo. Lo desnudaron. Lo ataron a una columna alta, con los brazos en alto, de forma que quedaba todo el cuerpo expuesto a los azotes.

          Los verdugos no eran ni buenos ni malos. Eran profesionales que estaban para eso. No hay que suponer en ellos mayor saña contra Jesús, porque ellos simplemente cumplían con su misión para la que estaban contratados. A ellos les daba lo mismo uno que otro, y emplearon toda su “profesionalidad” en aplicar los azotes a Jesús.

          ¿Cuántos? ¿Cómo? Si nos inclinamos a una realidad normal, a Jesús –judío- se le debía flagelar al modo judío. Y el modo judío era “cuarenta azotes menos uno”. [Una de las fórmulas de la falsía judía, aplicando una norma con su interpretación peculiar. Estaba dicho que al culpable le eran 40 azotes “pero cuidado que el castigado no quede infamado”. En consecuencia, para evitar tal infamia, interpretaban en no llegar a los 40… “40 MENOS UNO”, o sea: 39 golpes.

          El flagelo normal era de dos correas con dos bolas de acero en las puntas, o 4 correas con una bola en el extremo. O sea: cada golpe llevaba 4 puntos de dolor. 39 golpes por 4 bolas (quizás, por 4 llagas) suponen 156 llagas sobre un mismo cuerpo. Y por tanto llaga sobre llaga podía ahondar en las carnes de forma impresionante.

          Ese fue “el castigo” a que Pilato sentenció a Jesús “por no hallar en él una causa de muerte”…, aunque los estudiosos opinan que bastaba para morir. (De ahí los “40 menos 1”…, para que no fuera a morir el castigado).

          Ahora ya podemos pensar en lo que fue aquel momento de la Pasión de Jesús. Pero lo dejaremos para otro momento, porque hay motivos para meditar con más detenimiento.

HOY COMIEMNZA LA NOVENA DE LA GRACIA a San Francisco Javier.