Luces y sombras

LUZ EN LA MONTAÑA

Mc 9, 2-12

No da Jesús por cerrado el tema que le ha tocado dentro en lo narrado antes: Pedro que le confiesa Mesías pero se escandaliza de un Mesías sufriente. Jesús que ha de volver a empezar por los palotes a ver sin saben captar lo que es IR CON ÉL. Pero Jesús no quiere ni rebajar lo que ha dicho, ni que Pedro se quede herido por la reprensión. Y a seis días del primer suceso, toma a Pedro –con Santiago y Juan- y se los lleva a otra altura para que puedan ver más horizonte. Altura en el Monte y altura en la visión interior. Y lo primero que hace es encender las luces profundas de su Ser mismo: transfigurado, refulgente, Mesías-Hijo de Dios. Segundo, llegada misteriosa de los grandes representantes anunciadores del Reino de Dios. Moisés, autor de la Ley. Elías, profeta por antonomasia, de ese Reino de Dios que había de realizarse. Conversan con Jesús. Es decir: Jesús no ha anunciado nada que no estuviese de acuerdo con lo más genuino de Israel, y por eso no ha hecho sino llevar a plenitud lo anunciado: el Reino que trae el Mesías sigue una línea liberadora de Dios, y las características que Jesús ha concretado ya estaban en aquellas dos grandes instituciones. Quiere que Pedro salga de su escándalo, y son notarios Juan y Santiago.

Pero Pedro se ha quedado con la piel más externa de todo: es precioso quedarse aquí, y por eso haremos tres tiendas, una para Moisés, otra para Elías y otra para Ti. Bien dice el evangelista que no salía de su espasmo. O dicho de otra manera: ¡no se había enterado! Claro que cabe otra forma de explicar: tanto se había enterado que prefiere quedarse allí, aun a la intemperie, pero con la luz deslumbradora de Jesús. Todo menos bajar al llano y volverse a enfrentar a la realidad.

Y Dios da el paso: ahora Él mismo baja desde el Cielo a la Montaña alta y confirma que Jesús es el Mesías, y que a Él hay que escucharlo. La voz, la nube de la Presencia divina (típica forma de hacerse notar Dios). Y súbitamente, echando una mirada en derredor, a nadie vieron sino sólo a Jesús. Dios ha puesto su sello. Quien únicamente queda es Jesús. Jesús-Mesías. Es como la inmensa lección de la narración de Marcos (que ha omitido una serie de detalles, para quedarse en lo esencial).

Y Jesús pone el resto: que no digan nada de aquello, hasta que el Hijo del hombre no haya resucitado de entre los muertos. Por tanto: queda íntegro el mensaje primero del comienzo: es Mesías y morirá. Y ellos cumplieron lo mandado. Pero lo que no habían comprendido aún es qué significaba aquello de resucitar de entre los muertos. Aún no les había llegado a ellos la luz para comprender el binomio: Mesías-muerte.

Es la lección más difícil de entender. Es evidente. Y es que eso toca directamente y entonces resulta exigencia, planteamiento, cambio de pensamiento, nueva concepción de la forma de vivir la fe. Y eso cuesta siempre mucho porque entender esto supone un cambio en la vida. Otra cosa sería la esquizofrenia espiritual. Y fácil es observar que la inmensa mayoría de los que dejan la Religión de Cristo, no es porque nieguen a Dios o al ciego de nacimiento. Lo que les resulta es imposible seguir creyendo de verdad y vivir al contrario. Entonces la vida acaba tirando de la fe, de los criterios evangélicos y, o bien los dulcifica- o los abandona.

Lo valiente y maduro sería acoger la Verdad de Cristo –“escuchadlo”, dijo la voz de Dios desde la nube-, pero eso conlleva un “negarse a sí mismo”, “un saber que esa negativa del YO para seguir a Cristo, vale más que el mundo entero”…, y a eso es a lo que no se está dispuesto. Los apóstoles no se enteraban; ni entendían. El día que lo entiendan va a ser cuando se encuentren de bruces con Jesús metido de lleno en la Pasión.

Bien podría sernos una lección en cabeza ajena. Y para la tendencia –de los mismos “piadosos”- de dulcificar la exigencia del Reino- puede ser una secuencia de situaciones muy útil la que Marcos nos ha presentado.

Hasta ayudaría –con la carta de Santiago- empezar por una cosa tan aparentemente simple como dominar la lengua. Que, como el timón de una embarcación (pequeñito en sí), es el que expresa y maneja todo.