23 enero: Discernir espíritus

Liturgia

          David había estado perseguido a muerte por Saúl, pero David le guardó siempre un inmenso respeto al ungido del Señor. David muestra una gran nobleza con el rey. Aparte de eso vive una profunda amistad con Jonatán, el hijo de Saúl, y de hecho Jonatán se comprometió ante su padre a favor de David. Hoy nos narra la lectura la muerte de padre e hijo en una batalla y David se lamenta profundamente por los dos, e incluso hace un elogio de Saúl. Por supuesto de Jonatán, como amigo fiel que se ha comportado como un hermano. (2Sam 1, 1-4. 11-12. 19. 23-27)

          El evangelio es muy breve. Mc 3,20-21 nos cuenta que Jesús y los discípulos vuelven a Cafarnaúm: “a casa”. Y vienen tantas gentes  que no les dejaban tiempo ni para comer. Cafarnaúm está cerca de Nazaret y la noticia se corre de un sitio a otro.

          Los familiares de Jesús no están de acuerdo con aquello, bien fuere porque lo consideran un iluminado que se ha creído mesías, bien porque les causa disgusto aquel trabajo constante que tenía. Y ellos han pensado que la solución es quitarle aquello de la cabeza y entonces llevárselo con ellos a Nazaret. Llegan a pensar que Jesús no está en sus cabales…, que ha perdido el equilibrio mental para advertir en el tinglado que se ha metido. Y entonces quieren apartarlo de aquella situación: Vinieron a llevárselo, así de decididamente.

          Cómo se desenvolvió aquello no se nos cuenta. Lo que sí es claro es que Jesus sigue en la brecha y que lo encontramos a renglón seguido en esa interminable lucha con los doctores de la Ley. Para ellos Jesús no ha perdido el juicio sino mucho peor: es que tiene dentro a Beelzebul.

          La verdad es que era casi peor la “bondad” de sus parientes porque ellos venían de buena fe, aunque estaban equivocados, y siempre es más difícil actuar cuando los intentos vienen desde una apariencia de bondad. Los fariseos y doctores van equivocados también pero con mala fe. Y de ellos es mucho más fácil defenderse porque se les está viendo venir con esa dosis de mala voluntad.

          No deja de ser interesante pararse en una reflexión sobre el caso, pues el engaño sutil es muy peligroso, y máxime cuando parece venir en razón de una bondad. Es la advertencia que hace San Ignacio para discernir cuándo el aparente espíritu bueno está siendo en realidad malo: se transfigura en ángel de luz, en conveniencia, en prudencia…, pero realmente está engañando. Por eso el Santo no se limita a captar un momento concreto de esa situación sino que pide examinar todo el proceso. Cuando viene de Dios, comienzo, medio y fin mantiene una línea recta que no se desvía del bien. Mientras que el engaño que se solapa puede comenzar con apariencia de bueno, pero de pronto advierte el individuo que la cosa no es tan clara.

          Lo de los doctores de la Ley estaba tan claro que no había ni que examinar. Pero lo de la familia era sutil, con apariencia de “caridad” pero en el fondo llevando al mismo fin que los enemigos: apartar a Jesús de su camino.

          Por eso Jesús no se dejó caer en esa red y los familiares se fueron como habían venido. Jesús estaba en su sano juicio y sabía muy bien lo que estaba haciendo. Y continuó su labor.

          He tratado el caso de una vocación religiosa de una gran persona. El día que expresa su deseo, la madre llega a amenazar hasta con quitarse la vida. Se hace el intento de la forma más suave, pero la presión familiar se hace insostenible y la persona tiene que abandonar el camino comenzado. No le he seguido la pista, pero no se me despinta que tal persona ha tenido sobre sí esa nueva oculta amenaza de que un mal espíritu dio al traste con una vocación de seguimiento el Señor, aunque se hubiera presentado con color de amor maternal, que –en último caso- era un abierto egoísmo de posesión. La madre se salió con la suya. ¿Con la suya o con la del espíritu malo que le había dominado?