17 enero: El primer SIGNO

Liturgia del 2º domingo del T.O.

          Una larga tradición ha entendido que Epifanía se desdoblaba a través de varios domingos. En la fiesta de la Epifanía se manifestaba Jesús a los paganos (los magos), en el bautismo se hacía la manifestación a los judíos (“éste es mi Hijo amado”), y hoy –en Caná- se hacía la manifestación a sus discípulos (viendo el “signo”, “sus discípulos creyeron el él”), y por tanto al mundo entero.

          Sin embargo el momento presente deja la manifestación para el día de Epifanía, y luego arranca con la vida pública de Jesús, que comienza con su bautismo en el Jordán. Y a partir de ahí los Domingos “verdes” (domingos DEL TIEMPO ORDINARIO) nos irán desgranando la figura de Jesús y su obra. Hoy entraríamos en el primer SIGNO de su vida pública: las bodas de Caná. (Jn 2, 1-12)

          Ya es curioso que el propio evangelista no le llama “milagro” a esa conversión del agua en vino, sino que le llama: SIGNO. Porque conociendo la manera del 4º evangelio, de Juan, hay mucho más de signo que de hechos que tengan el valor de lo que se ve a primera vista.

          Aquí acude Jesús invitado a una boda, en la que ya estaba María, su madre. En medio de los días de la celebración falta el vino, y María se lo dice as u Hijo. Y Jesús manda llenar de agua unas tinajas de piedra. A partir de ahí se desarrolla el SIGNO. El agua es insípida. El agua refleja el mundo religioso hasta aquel momento, una religión basada en mandatos, leyes, prohibiciones…, un mundo que vive una relación muy externa con Dios. Un mundo que Ezequiel define como corazón de piedra (como las tinajas) porque no vive con Dios una relación de amor.

          Jesucristo viene a cambiar el agua insípida por un vino nuevo y mejor que todo lo anterior, hasta el punto de llamar la atención del mismo encargado de que todo marche bien. La persona de Jesús constituye ya una religión diferente porque establece una manera cordial de relacionarse la criatura con su Dios. De hecho la palabra de María a los sirvientes es de orden relación personal: haced lo que él diga. La religión pasa a ser de mandatos a diálogo amoroso en que Jesús va diciendo –no imponiendo- y la persona se deja llevar del amor con que Jesús va indicando lo que hay que hacer. Y el resultado es gozoso y todos quedan satisfechos y admirados.

          La 1ª lectura nos ofrece la palabra del profeta Isaías (62, 1-5) que también nos habla ya de AMOR: Por amor de Sión no callaré. Y lo que anuncia de parte de Dios es la salvación que tiene que lucir como antorcha. El pueblo de Dios que se mantiene en esa línea amorosa será un pueblo no abandonado, no devastado, sino favorito, desposado, porque el gozo del marido con la esposa es el que tiene Dios con esos fieles. Cuando es Dios quien trasmite a través del profeta, también está presentando su relación con la criatura como una relación de amor. ¡Es que eso es el núcleo de la verdadera religión!

          La 2ª lectura, aunque de suyo independiente del mensaje central, encaja muy bien en el tema: Dios enriquece a sus fieles con la Gracia, y dentro de sus gracias, multiplica los carismas, que son particulares dones que Dios concede a personas determinadas para que su acción repercuta en el bien común. No son dones que pudiéramos decir de “uso privado” (personal), sino para extenderlos en una acción común para beneficio del conjunto. Todo lo cual nos reafirma en la novedad cristiana que no va por línea de mandatos y leyes sino por acciones de la gracia de Dios.

          Hoy nos encontramos en la Eucaristía con el SIGNO superior del vino convertido en la Sangre de Jesús. Un signo para que creamos en Jesús, con esa fe que no mira “desde fuera” y “cree que Jesus es bueno”, sino en la fe que nos toca dentro y nos hace actuar de otra manera. Una fe que se proyecta y cambia la vida de la persona, y tiene la fuerza de abrirse al bien más común, por el que las bondades que uno puede tener han de estar abiertas al servicio de los otros. No cabe aquello que se nos acusa con frecuencia de “muchas Misas y luego mal corazón”, porque haber participado del VINO NUEVO en la Eucaristía, nos lleva a hacer lo que Él nos diga…, a vivir una religión que habla filialmente con Dios, y hace el bien porque le sale así del alma, como respuesta al amor que recibe de Dios. ESA ES LA VERDADERA RELIGIÓN.