14 enero: Si quieres, puedes limpiarme

Liturgia

          Creo que 1Sam 4, 1-11 es uno de los pocos textos del A.T. en los que queda desligado el triunfo o el desastre de una batalla al hecho religioso. Los filisteos, enemigos viscerales de los hebreos, ganan la batalla a Israel. Tan novedoso es el caso que los ancianos y jefes se reúnen para deliberar por qué nos ha pasado esto… Pretenden solucionarlo trayendo el Arca al campamento, y eso provoca la euforia del pueblo que se promete ahora buenos resultados. Los mismos filisteos piensan que ahora les llegará la derrota porque los israelitas han llevado el arca al campamento. Pero se arengan y salen en nueva embestida y vuelven a derrotar a los hebreos.

          Por consiguiente, el hecho religioso no está ligado a cuestiones de la guerra. Con el Arca o sin el Arca, la batalla se pierde o se gana por otros motivos.

          Y creo que es una lección importante para que no demos la eficacia y éxito de nuestras empresas puramente humanas (y en este caso, la guerra) a una razón religiosa. Creo que hay mucho que aprender. Siempre me acuerdo de aquella pía fémina que atribuía a la acción de Dios lo magnífica que le había salido la sopa. Y yo le respondí: “la sopa ha salido buena porque Vd le puso los ingredientes y le dio la cochura que debía de tener. ¡No meta a Dios en la sopa!”.

          Porque es arma de doble filo: el día que la sopa salga mala, ¡la culpa no es de Dios! Y porque Dios nos ha dejado a los humanos una amplia zona humana en la que somos nosotros los que agenciamos lo que tenemos entre manos. Que detrás de cada respiración del hombre está Dios, es otra cosa. Pero la sopa es la sopa y que salga en su punto no es una acción que ha hecho Dios. Y mucho menos está Dios cuando la acción es mala, como la guerra. ¿Y de qué parte se pone Dios para que venzan unos u otros, cuando los dos que guerrean se creen hacerlo “en nombre de Dios”?

          En Mc 1, 40-45, un leproso que se atreve a acercarse a Jesús y le suplica de rodillas: Si quieres, puedes limpiarme. La lepra es una de las enfermedades que mejor representan al pecado: piel sucia, carne que se pudre, harapos y exclusión… La solución no puede dársela a sí mismo el leproso. Ha de pedir ayuda. Y Jesús LIMPIA con su solo acto de voluntad aquella carne que se deshace: Quiero: queda limpio. Como en el Sacramento de la Penitencia el pecador se confiesa tal y la voluntad de Dios se traduce en la absolución del sacerdote que expresa la misma realidad: “Quiero; queda limpio”.

          Jesús pretendía siempre que sus acciones extraordinarias no fueran las que determinaran la aceptación por parte de las gentes. Quería que se le reconociera por su Palabra y su obra mesiánica. Y pretende que el leproso no diga nada a nadie. Sólo ha de presentarse al sacerdote para que el sacerdote certifique la curación.

          Intento inútil el de Jesús, porque sus obras son tan llamativas que gritan por sí mismas, y el leproso –que se ve de nuevo persona y miembro de una sociedad (de la que estaba excluido)-, promulga a los cuatro vientos la maravilla de su curación.

          Y Jesús tenía que andar casi yendo de incógnito porque las gentes se le venían encima entre grandes ponderaciones. Y aun así acudían a Él de todas partes.

          Ojalá que las obras de Dios, realizadas a través nuestro (por nuestras ejemplares actuaciones), provoquen en quienes nos miran una reacción que, al menos, sea de admiración: ¿qué bicho le ha picado a este hombre o mujer para que su vida y sus acciones no sean la burda manera de desenvolverse el común de los mortales: ni roba, ni se aprovecha del débil, ni miente para medrar, ni escurre el hombro cuando se equivoca, ni se aprovecha fraudulentamente de su posición social, ni elimina a los hijos, ni rompe el matrimonio, ni se deja dominar por su egoísmo, ni deja abandonados a sus mayores… Y así podríamos continuar, expresando –como dice la carta a Diogneto- que ni somos seres extraterrestres ni tan terrenales que nos dejemos manchar las manos con la injusticia. Somos gente honrada que vamos por la vida con la mente alta porque en nosotros hizo un milagro de limpieza interior la acción sanadora de Jesús.