Pablo, Marta y María

BASTA UNA COSA

          San Pablo presenta hoy a los gálatas “sus credenciales” No había tenido que presentarlas cuando fue a Galacia por primera vez y fue acogido sin resistencias, y aceptado sin reservas el Evangelio que les predicó, el Evangelio de Jesucristo, que él había recibido.  Pero se meten los intrusos catequistas que le minan el terreno y aún la autoridad, para dejar ellos su “propio evangelio”, su propia manera de concebir la fe cristiana.  Y San Pablo hacía ayer firme protesta de que no hay otro evangelio y que el único evangelio es el que él trasmitió, y que le fue revelado por Jesucristo. El que presentase “otro evangelio”, ¡sea maldito!.   Y porque desea que aquellos fueles engañados ahora sepan quién es Pablo, les hace una relación de su vida: sus comienzos de perseguidor y fanático judío.  Pero la Gracia de Dios actuó en él y le llamó a revelar al Hijo de Dios.  Y él tuvo su tiempo de interiorización, de retiro profundo, de formarse en la fe de Cristo antes de salir al apostolado.  E incluso no se lanzó por las buenas sino confrontando primero con Pedro, con quien estuvo quince días. Y sus comienzos de predicación y de evangelizar fue hasta llamativo para unas comunidades que lo conocían de perseguidor, y que sin embargo ahora era un entusiasta de Jesús, lo que les llevó a alabar a Dios.

             Ha quedado presentado su currículum. Que no hubiera sido necesario si los gálatas hubieran sido fieles a la enseñanza que él les trasmitió de primeras.

             Evangelio que puede tener diversas presentaciones.  Fue clásica la de la preeminencia de la vida contemplativa sobre la activa.  Quedarse a la escucha del Señor, “mejor parte” que afanarse en el trabajo.  Estudiosos de los términos nos presentan dos caracteres tan diferentes como el de Marta, la mujer que siempre desea poder ofrecer más, y María, la que se siente discípula con deseos de aprender. “Estar a los pies de…” (en un caso así) expresa la postura del discípulo que desea aprender y goza aprendiendo. Y allí se sitúa María con su serena actitud de dejarse empapar de las palabras de Jesús.  Marta es la mujer afanosa que nunca se da por satisfecha, que quiere ofrecer más y más, y que tiene un temperamento muy activo. Hay quien piensa que su afán era ofrecerle a Jesús una comida muy bien preparada, variada, de auténtico agasajo al buen amigo que tienen en Jesús.  Pero en todo ese ir y venir, preparar, buscar…, acaba cansándose. Y lo muy típico en la familia es que lo que ella quiera es que su hermana esté a la par de ella en todo ese tinglado, y le llega a incomodar la “pasividad” en que María está, escuchando a Jesús.

             Me llama la atención muy micho –porque suele ser típico en las gentes- que Marta quiere justificar su labor apoyándose en Jesús, intentando  que Jesús tome partido por ella.  [¿Quién no ha “sufrido” el intento de la persona de que se le dé a ella la razón en público, en detrimento de la otra persona que está en otra manera de hacer?] Y con toda la confianza, casi familiar, con Jesús (que por algo estaba en esa casa ahora), Marta se dirige a Jesús para que sea él quien se ponga a su favor llamándole la atención a María para que ayude a la “sufrida Marta”.

             Aquí es donde Jesús quiere que Marta sepa que hay cosas buenas, cosas necesarias, cosas suficientes.  En vez de ese afán que nunca se acaba por hacer cosas, bastaría una bien hecha, una en cada momento, una detrás de otra…, sin agobios.  Posiblemente le esté diciendo Jesús que solo plato de comida es necesario.  Y que María está en una cosa buena, y no va a ser Jesús quien se la quite.  ¿En qué sentido es ”mejor”?  En cuanto que deja paz y sosiego.  En cuanto que no causa afán que atosiga y angustia a la persona. Y eso no se lo va a quitar Él, que es hombre que siempre busca la paz serena, el equilibrio de la personalidad, el estar donde hay que estar y hacer AHORA lo que ahora hay que hacer.

             Hay cuestiones marginales de curiosidad. Marta y María son, en el evangelio de San Juan, las hermanas de Lázaro.  Lucas ahora lo ignora porque ha ido a otra cosa.  O fue Juan quien iba a otra cosa.  Aquí tenemos lo que este texto da.

             La Vida Religiosa contemplativa puede hallar consuelo en este texto por cuanto que hay una defensa de Jesús sobre el valor de estarse a los pies de Jesús escuchándole.

             Ha de tener una clara y urgente enseñanza directa de Jesús para tantos y tantos que arguyen su falta de tiempo para las cosas del Señor. No siempre es tan real.  Lo que sí expresa es que no han sabido defender la mejor parte.  Que la borrachera de “hacer” les ha resecado el espíritu;  que al no ser capaces de quedarse a solas en silencio consigo mismo (porque se tienen miedo a descubrirse en su verdad íntima), optan por ahogarlo con “el trabajo”, el “estrés”, “la vida actual”.  Que no les enseñaron o no gustaron de la suavidad que dan los ratos  a los pies del Señor, tan necesario como el comer.  Que a la vez que se halla un mundo nuevo “mejor”, está uno en mejores condiciones para abordar más serenamente el resto del día. Que precisamente cuando el ambiente nos engulle, más urgencia tenemos de buscar espacios de Dios en nosotros.  Y que todo consiste en el valor que le damos a Dios y a “las cosas de Dios”.  Porque quien tiene interés por algo, acaba sacando tiempo para ello.  [Que se lo digan a los “angustiosos estresados”…, que cuando hay un acontecimiento deportivo que les interesa, sacan “milagrosamente” el tiempo para estarse viéndolo.