Día de San Bartolomé

SAN BARTOLOMÉ

FIESTA LITÚRGICA, y por tanto con sus lecturas propias. La primera, del Apocalipsis, lo que casi nos transporta a las expresiones misteriosas y proféticas de difícil comprensión a bote pronto.  Describe el Cielo, “lugar” de medidas perfectas, altísimo. Una Piedra preciosa y alrededor, doce ángeles con los nombres de las doce tribus de Israel…, doce cimientos con los nombres de los doce apóstoles.

El Salmo es la obra misma apostólica, dando gracias, proclamando la Gloria de Dios y explicando sus hazañas a los hombres.

Y el Evangelio, directamente referido a San Bartolomé (Natanael), un hombre cabal al que Felipe comunicó el hallazgo del Mesías, a lo que el buen hombre puso sus reparos porque no le encajaba que el Mesías de Israel pudiera venir de una aldea sin nombre, o de mal nombre…, y al que Felipe no le discute sino que hace lo mejor que puede hacer: Ven y lo ves…: conducirlo a Jesús.  En vez de discutir, en vez de querer convencerlo, le invita a ver.  Y Jesús, en cuanto lo tiene cerca, hace de Natanael un elogio especial: Un buen israelita, sin doblez. Bartolomé se queda perplejo y cogido en lo más hondo, porque aún no le había dado tiempo a él ni a saludar.  Su pregunta es admirada y extrañada: ¿De qué conoces?  Y Jesús fue a la misma línea de flotación, porque seguro que aquello a lo se refería Jesús era algo muy particularmente íntimo para Natanael.  Le dijo Jesús: Antes de que Felipe te llamara, yo te vi cuando estabas debajo de la higuera. Bartolomé pegó un respingo.  Se quedó perplejo, y no tuvo ya más reacción que la de reconocer que Tú eres el Hijo de Dios, el Mesías de Israel.  La cosa estaba muy clara y hasta podía haberse quedado ahí.  Pero Jesús ya lo había mirado y las miradas de Jesús no son baldías…  Por eso que te he dicho, ¿crees?  Verás cosas mayores.  Estaba lanzada la llamada expresa a IR CON ÉL Y VER…, y le esperaba ver cosas muy grandes.  Como todo el que acepta la invitación de IR Y VER…, y tiene la constancia de ir siempre al Evangelio como a la fuente.

No quiero dejar cortada la lectura continua –a la que tanta importancia da la Instrucción de Sagrada Liturgia-. Es la que lleva la historia que está ahí para mostrarnos la verdad de Dios y su amor al hombre. Ezequiel (17, 1-14) nos presenta hoy esa novela de “ciencia ficción” en la que Dios va expresando etapas de reconstrucción de aquel pueblo que tanto se ha deteriorado que viene a ser como un valle lleno de huesos. Y le hace a Ezequiel dar vueltas y vueltas alrededor para que el profeta vea con evidencia que sólo hay huesos sueltos, realidad sin vida,  Pero a su vez Dios quiere que el profeta llegue a confiar, pese a todo.  Y Dios le pregunta: Pueden revivir esos huesos?  Con la belleza inmensa del hombre de fe, Ezequiel no niega, y opta por remitirse a Dios… (Dios es capaz de todo, piensa el profeta).  Y su respuesta es la fe que soporta y sobrepasa la duda y responde en abandono precioso: “Señor mío: Tú lo sabrás”. ¿Puede alguien recomponer la destrozada casa de Israel?  - Dios lo sabe.  Y en el fondo, está diciendo el profeta: Dios lo puede.  ¡Y mira que lo que tiene delante son huesos secos! Pero sigue pensando que DIOS SABE…, que Dios puede.

Y Dios le deja a Ezequiel la palabra: Pronuncia un oráculo y diles: “Huesos secos, escuchad la Palabra de Dios: Pondré tendones y carne.., extenderé piel y os infundiré espíritu. Y sabréis que SOY EL SEÑOR”.  [Invito a meditar despacio.  Donde los hombres se creen dioses y han acabado en huesos secos, bastará ahora la Palabra del Señor para que empiece la recuperación de ese osario y tendones, carne, piel…, recompongan siquiera la figura de hombre.  Ocurrió tal como Dios había anunciado.  Pero seguí siendo un cementerio de cadáveres, aunque sea cementerio de la entera casa de Israel.  ¡Menos era hace un rato!  Y ahora Dios promete: Os haré salir de vuestros sepulcros y os traeré a la tierra de Israel…  Pero será porque yo os infundiré mi espíritu Y VIVIRÉIS, y os colocaré en vuestra tierra y SABRÉIS QUE SOY EL SEÑOR”.

Hasta que no seamos capaces de sentir así a Dios, no habremos entendido ni una sombra de Dios.

El Evangelio nos deja la síntesis de todo esto, con ese mandamiento primero y principal: amarás al Señor tu Dios, con todo el corazón, con toda tu alma y con todo tu ser.  Lo que Jesús hizo fue añadir –o explicitar- la plenitud…, que se da cuando amas al prójimo como a ti mismo.  El doctor de la Ley salió satisfecho.  Jesús era de fiar…  Y aún no ha llegado Jesús a plantear su ideal distintivo de seguidor suyo, que llega a pedir el NO VA MÁS: amar como Yo os he amado.  Y ya no hay la menor distinción entre amigos y enemigos, porque para Jesús no hay enemigos, en lo que a Él respecta,

Ahora nos toca a nosotros llegar a ESA PLENITUD.  Es que Bartolomé tenía por delante ver cosas mayores…, y aún no ha llegado –con ello- a verlo todo…  Tendrá que tener la paciencia humilde que deje tiempo a que “los huesos secos” adquieran toda la vida.