1 agosto: Panes multiplicados

Liturgia

          Seguimos con Jeremías y nos toca una amplia y extraña relación (28, 1-17) en la que se encuentran enfrentados dos profetas. Ananías que profetiza liberación y Jeremías que no lo acepta. Ananías anuncia la liberación de los deportados de Nabucodonosor, que podrán volver a Jerusalén, y hace gestos proféticos como el de romper el yugo de madera que oprimía el cuello de Jeremías. Y Jeremías que le advierte que no es válido ese gesto, y que Nabucodonosor va a oprimir con yugo de hierro. Se cumplió la profecía de Jeremías y no la de Ananías.

          San Mateo 14, 13-21 nos trae la reacción de Jesús ante la muerte del Bautista. Al modo que tantas veces lo hace, una situación violenta y difícil la resuelve marchándose, no enfrentándose a la violencia. Más valía enfriar la situación, y hay que tener en cuenta que la narración de la muerte del Bautista se produce a propósito de que Herodes andaba perplejo al oír los hechos de Jesús, que el rey atribuía a que hubiera resucitado Juan Bautista, al que él mandó decapitar. Por eso Jesús se va a otro lugar y pone agua por medio.

          Al desembarcar vino a encontrarse con un gran número de personas que habían intuido el lugar del desembarco y se habían ido a esperarlo allí. Jesús vio a sus enfermos, vio a las personas deseosas de encontrarlo y se dio a ellos tan del todo que bien podría decirse que se le fue el santo al cielo.

          Tuvieron los apóstoles que llamarle la atención de la situación que se había provocado: están en despoblado todo ese gentío… Debe despedirlos para que se vayan a las aldeas próximas y se busquen comida.

          La sorpresa se la llevan los mismos apóstoles cuando Jesús les dice que ellos den de comer a aquella multitud. Con la extrañeza más grande le hacen caer en la cuenta de que ellos no tienen más que cinco panes y dos peces…, seguramente lo que habían previsto para comer los trece en aquel viaje a un lugar solitario.

          Jesús no se inmuta. Pide que le lleven a él esos 5 panes y 2 peces y que la gente se recueste en la hierba. Toma los panes y los peces y empieza a repartirlos entre sus doce para que ellos los repartan a la gente, y la gran sorpresa es que los panes no se agotan ni los peces y que todos aquellos miles de personas comen hasta quedar satisfechos. Todavía parece poco el hecho y pueden recogerse doce cestos llenos de las sobras… ¡y habían comido hombres y mujeres y niños, que se contaban por miles!

          Hay una lección debajo de ese hecho: el valor de compartir; cómo en ese compartir salen beneficiados muchos sin que carezcan los que han compartido lo poco o mucho que tenían. Y la mano del Señor está encima y multiplica los efectos beneficiosos.

          Este suceso de los panes y peces multiplicados sale en los 4 evangelistas (cosa que no es corriente), y con motivaciones diversas. Vemos que Mateo lo hace a propósito de la muerte de Juan Bautista; ante un hecho tan violento y trágico Jesús se aleja de allí. Marcos y Lucas lo pondrán como un descanso que Jesús quiso ofrecerles a los apóstoles que acababan de regresar de su misión apostólica. Juan lo sitúa no a propósito de algo ocurrido sino como arranque para algo de lo que va a hablar: el discurso del Pan de la Vida, que también se multiplica sin fin y hay para todos y sigue sobrando para otros. Y que es ejemplo y exigencia de lo que supone compartir, pues Jesús da su propio cuerpo en alimento y en exigencia de que unos nos pongamos al servicio de los otros. Así se multiplica el bien.