Aclarando "términos"

EL DINERO INJUSTO

          Dos términos hay que aclarar para quienes hoy participen de la Misa. Uno, al que ya he hecho muchas veces referencia.  El Salmo tiene como “estribillo”: Dichosos los que temen al Señor.  Es evidente que no son ni dichosos ni tienen verdadera fe los que vivieran temiendo a Dios.  El temor es un sentimiento negativo y sería lo más absurdo del mundo “tenerle miedo” a quien es el Dios Bueno, Santo…, el Padre de la misericordia.   A un judío no había que explicarle ese término porque tenía muy bien identificado el “temor” con el AMOR.  Y la Biblia ya lo manifiesta cuando en una mayoría de expresiones de temor, encuentra en el renglón siguiente el paralelo de AMOR.  “Amor” a Dios lleva incluido el sentido del amor respetuoso de un hijo hacia su padre.  Incluso la palabra “reverenciar”, que bien nos dice a nosotros un sentimiento hermoso y positivo de amor rendido –o sentirnos rendirnos ante el amor que recibimos- tiene en su raíz etimológica un verbo latino que expresa temor.  Sin embargo la actitud de reverencia nunca implica miedo, temor, sino un amor muy especial hacia el padre que acoge y abraza.

             Otro término que salta “molesto” al oído es eso de: “Haceos amigos con el dinero injusto”.  Suena al trampeo, al soborno, al dinero utilizado suciamente…, a la utilización del dinero como manera de captar al otro.  El hecho real es que Jesús quiere expresar que el dinero es, por naturaleza, “injusto”; o sea: no hace a nadie justo, santo, bueno, cabal. De sí mismo el dinero se presta a lo contrario. De ahí que nadie puede servir a Dios y al dinero.  Son “dos señores” tan antagónicos que no pueden vivir juntos.

             Pero ese dinero, de por sí “no justo”, puede purificarse cuando sirve para hacer el bien. Que es lo que pega con la frase siguiente: para que os reciban en las eternas moradas.  [Haciendo un inciso –que va perfectamente con las lecturas- San Pablo alaba a los filipenses porque ellos han sido los únicos en atender económicamente a Pablo. Él lo agradece, lo considera “un préstamo” del que sale fiador Dios.  En cuanto a él, su “pago” por ese beneficio que ha recibido de ellos es esta carta…; esta carta llena de cariño, es su recibo.  El “dinero injusto” se ha convertido en bondad misericordiosa.  Aclara Pablo que él se las hubiera arreglado sin ello porque está acostumbrado a vivir en necesidad, pero está muy agradecido al favor que le han hecho.  Otra cosa es que, en cualquier caso, su fuerza está mucho más arriba: Todo lo puedo en Dios que me da las fuerzas].

             Jesús sigue avanzando en el Evangelio con esa advertencia para que la fidelidad se practique en lo menudo.  Quien es capaz de ser fiel en los detalles, lo será también en lo importante y substancial.  Lo mismo que es poco de fiar el que vive dándole igual “lo pequeño” (lo menudo), porque ya se sabe que se traga primero el mosquito y luego se tragará el camello.  Y no digamos cuando se trata sde finura con lo ajeno…  El que no se cuida del detalle pequeño en lo suyo, no lo hará tampoco hacia afuera.

                Esto es muy fácil de comprobar en las actitudes de conciencia. Quien cuida del detalle que es propio del amor, vivirá el amor también en o grande…, aun hasta el sacrificio.  El que vive dándole todo igual, pasará por encima de los sentimientos del otro. Es la tragedia de tantos matrimonios…  ¿De qué te quejas?, ¿qué te falta?, ¿no te doy todo lo que necesitas?  Y la respuesta triste es:  Me faltas tú.  Tú das “cosas”.  Tú eres muy generosa o muy generosos;  no faltan ni regalos ni camisas planchadas.  Pero falta la donación de la persona.  Y ahí donde falta todo.

                Se confiesa una persona de vida auténtica y baja a detalles que parecerían nimios. Es que quien vive la vida cristiana desde el amor, hasta los polvos que salen, los advierten y quieren limpiarlos.  El de conciencia “gruesa” sólo advierte “lo grueso”, y –una vez sacado el sapo-, poco advierte o considera las relaciones familiares, el valor del cariño familiar (que no se suple con “no ofender”…); la palabra delicada, el tono, los pensamientos, los comentarios…, el rato con Dios “a fondo perdido”, el perdón sincero y de raíz, y tantas cosas más.

             A eso se está refiriendo Jesús con “lo menudo”…, que –al final- no es tan menudo.  Y por eso dice que ser fiel en eso, es garantía para serlo en lo mayor.  Y no serlo, supone que quedan en entredicho muchas otras apariencias de bondad.  Otra vez hay que decir, con Jesús: No se puede servir a dos amos: Dios y el dinero; Dios y el amor propio orgulloso, Dios y las propias apetencias;  Dios y las fáciles justificaciones que buscan siempre la salida “razonada” por la tangente.

             ¿Qué iban a hacer los fariseos “amigos del dinero”?  - Burlarse. ¿Qué hará quien no cede de su particular burro en que anda encaramado? Buscar la escapatoria…  Un renglón más del Evangelio de Jesús que pasa a la trastienda del alma…  Y como hay cosas que sólo tienen comprensión DESDE LA FE, habrá que concluir con Jesús:  La arrogancia de los hombres, Dios la detesta.

                             ¿Estará dicho todo esto “para el vecino”?