22 marzo: Luz y tinieblas

LITURGIA        Domingo 4º-A de Cuaresma

                      Podríamos definirlo como domingo de la luz. Luz la que tiene Samuel (1º,16.1.6-7.10-13) en la elección del futuro rey. Primero cree él que se trata del hijo mayor como elegido del Señor, pero resulta que el elegido es el último, con el que no se contaba. A ese lo señala Dios: Ese es; úngelo.

          Luego, en la 2ª lectura (Ef.5, 8-14) se hace una contraposición entre las tinieblas de antes y la luz del momento actual. Hay que caminar como hijos de la luz en justicia, bondad y verdad. Que es lo que le agrada al Señor, para que no se desenvuelva la vida entre las obras estériles de las tinieblas. Por eso dice: Despierta tú que duermes; levántate de entre los muertos y Cristo será tu luz.

          Para acabar con el evangelio del ciego de nacimiento en la amplia narración que hace San Juan. Un hombre que no conocía la luz ni las figuras ni los colores, porque había nacido ciego. Los apóstoles quieren saber si eso es un castigo de Dios por pecado de sus padres o propio de ese ciego, Y Jesús les hace saber que ni lo uno ni  lo otro sino que aquello sucede para dar gloria a Dios.

          Jesús toma la iniciativa, escupe en el suelo, hace barro con la saliva (la saliva se consideraba con cualidades curativas), y unta los ojos del ciego y le dice que vaya a lavarse en la piscina de Siloé.

          Era sábado y los fariseos la toman por la parte que pica, porque no puede hacer ese trabajo en sábado. El ciego con toda su sencillez les dice que el que le ha prestado atención a él, le ha dicho que lo haga así. Y los fariseos dicen que ese hombre no es de Dios porque viola el sábado. El ciego no entiende de de esas cosas pero sabe que antes no veía y ahora ve. Y eso son obras.

          ¿Dónde está? –No lo sé

          En un alarde de estupidez, llevan al ciego ante sus padres para que certifiquen que ese es su hijo y que nació ciego Cómo es que ahora ve, no lo sabemos, Preguntádselo a él, que es mayor.

          El ciego se harta de tanta pregunta y gestiones inútiles y acaba tomándoles el pelo a los fariseos, porque ellos no saben explicarlo, pero él ve. Y eso le dice que este hombre viene de Dios.

          Hasta ahí podían aguantar los fariseos, que acaban insultando al ciego y expulsándolo de la sinagoga. Es evidente que los fariseos no eran hijos de la luz. No querían reconocer un hecho que estaba a las claras. Ofenden al ciego: empecatado naciste tú de pies a cabeza ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?

          Jesús lo encuentra; el ciego no lo conocía. Y pregunta Jesús: ¿Crees en el Hijo del hombre? Dice el ciego: ¿Y quién es, Señor, para que crea en él? Jesús le dice: Lo estás viendo: el que te está hablando, ese es. Él dijo: CREO, SEÑOR.

          Se ha hecho en el que estuvo ciego la luz definitiva. No sólo es que antes no veía y que ahora ve, sino que ve al Hijo del hombre y cree en él.

          Los fieles cristianos no tienen la dicha de poder participar hoy activamente de la Eucaristía. Como el ciego, se encuentran en un proceso de descubrimiento de una nueva manera de vivir su espiritualidad eucarística. Los Medios de Comunicación adquieren hoy una fuerza especial para hacer vivir la Misa, que hay que participarla con el mismo recogimiento, silencio y actitud reverente que si se estuviera en el templo. Yo diría que, por las circunstancias, incluso más. Porque a dificultades añadidas, más intensidad en la actitud. Y ya que no se puede comulgar sacramentalmente hacer esa comunión de deseo, comunión espiritual, que no requiere de fórmulas especiales sino de las ansias de recibir al Señor. Caminos tiene Dios para hacer que esa comunión de deseo tenga en el alma del cristiano los mismos efectos que la comunión sacramental.