5 agosto: Traed los panes

LITURGIA

                      En el libro de los Números (11,4-15) echamos marcha atrás y volvemos al momento en que el pueblo protesta a Moisés porque no tienen ni carne ni pan. Y ahora se acuerdan con nostalgia de la comida que tenían en Egipto. Pero ahora se nos quita el apetito de no ver más que maná. Y el autor abre un paréntesis para explicar de qué estaba hecho el maná: era una semilla de coriandro, que el pueblo recogía y molía en el almirez, y amasaban y cocían en la olla, sacando hogazas que sabían a pan de aceite.

          Moisés oyó el clamor de aquel pueblo y se dirigió al Señor, rogándole por ellos. Él no puede hacer nada, y sin embargo está de responsable de aquel pueblo. Por ello le dice al Señor: Yo solo no puedo cargar con todo este pueblo, pues supera mis fuerzas. Me vale más morir, y no tendré que pasar tales penas.

          Como se nos ha dicho en otra ocasión, Moisés hablaba a Dios como un hombre habla a su amigo. Y entonces Moisés está explayándose con el Señor cuando tiene el alma amargada por las quejas del pueblo. Prefiere morir a tener que sobrellevar esta situación. Y así se lo dice en confianza a Dios.

          El SALMO 80 vuelve a salir y repite: Aclamad a Dios, nuestra fuerza, como la única solución de un creyente en medio de la tribulación. Concluye este Salmo hoy con el deseo de Dios: Ojalá me escuchase mi pueblo y caminase Israel por mi camino. En un momento humillaría a sus enemigos. Por tanto, en vez de la queja a Moisés –la queja a Dios, que a veces ocurre-, la palabra que Dios nos dirige es la de escuchar a Dios y seguir sus caminos. Que Dios saldrá a favor de ese pueblo, aunque no significa que salga “a nuestro modo”. De suyo el paso por el desierto, tantos años, era una pedagogía de Dios para ir modelando a un pueblo tan endurecido, que necesitaba la humillación del aparente fracaso para que finalmente se volviera a Dios. Ese vaivén se vive varias veces en el desierto y el pueblo va encontrando que la solución a sus problemas viene del Señor.

          La muerte violenta del Bautista fue un golpe muy fuerte en el corazón de Jesús. Jesús optó, como en otros momentos difíciles, por subir a la barca y pasar a la otra orilla (Mt.14,13-21).

          La gente, que lo vio marcharse, se fue por la costa caminando hacia el lugar donde apuntaba la dirección de la barca, y cuando desembarcaron, vio Jesús el gentío y le dio lástima, y curó a los enfermos. Y atendió a aquella muchedumbre a través del día, hasta que ya, avanzada la jornada, los apóstoles se ponen ante Jesús y le piden que despida a la gente porque están en un despoblado, y la gente debe tener tiempo de volverse a zonas habitadas y comprarse de comer. Era la visión de los discípulos, que humanamente llevaban razón.

          Pero Jesús les sorprende con su afirmación: No es menester que se vayan, dadles vosotros de comer. La admiración y la respuesta fue unánime en los Doce. ¡Aquí no tenemos más que 5 panes y dos peces!

          Jesús los pidió: Traédmelos. Ahora ya no tenían ni eso. Ahora están todos necesitados. Y Jesús manda que distribuyan a la gente en grupos sobre la hierba, y tomando los 5 panes y los dos peces, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos y los discípulos a la gente.

          Se había producido el milagro, que dejaba admirados y perplejos a los apóstoles, y que no sabemos si la gente se hizo consciente en principio. El hecho es que comieron todos y se saciaron y hasta sobró, cuando sólo los varones eran cinco mil.

          Todo este episodio lo referirá San Juan a la Eucaristía, y viene a ser como el anuncio de esa “multiplicación” que sucede en cada iglesia donde todos comulgan y sigue habiendo para la ocasión siguiente.

          Y también es una llamada a dar lo que se tiene y compartir lo que se tiene, porque poniendo cada uno un poco, comen muchos. Lo que hubiera dificultado aquel hecho es que el que tenía los 5 panes no los hubiera entregado. La lección está patente.