28 enero: Pecado contra el Espíritu Santo

LITURGIA

                      Nueva semana con la carta a los hebreos (9.15.24-28), continuando con el argumento repetitivo de la comparación entre el sacerdocio antiguo, el de los judíos en la Antigua Alianza, y el de Cristo. Cristo es mediador de una alianza nueva; en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza. Así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna.

          La ALIANZA primitiva es el pacto de Dios con su pueblo Israel, que se sintetizaría en esas palabras que varias veces aparecen en el Antiguo Testamento: Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. La ALIANZA es un pacto gratuito, es decir: Dios lo da generosamente sin pedir nada a cambio. Lo da por propia iniciativa y porque él quiere: porque Dios es Dios y no se condiciona a nada. Lo que es de esperar, quiere Dios, es que el pueblo corresponda con su generosidad, y acepte esa realidad esponsal con Dios.

          El hecho fue que el pueblo rompió la Alianza. Que el pueblo protestó y se rebeló contra Dios innumerables veces. Fue adúltero contra el amor que Dios le había ofrecido. Pecó.

          Y Dios se inventó una NUEVA ALIANZA que no pudiera romper la criatura. Y el realizador de esa Alianza nueva y eterna es Jesucristo, quien se ofrece una sola vez, pero que es para siempre. Está firmada con la propia sangre de Jesucristo, y ya no hay que repetirla porque es definitiva, Lo que sí hay es que revivirla. Y esa es la celebración de cada Eucaristía, donde no se ofrece una víctima diferente, sino que se revive el único sacrificio, que es el de Cristo.

          Lo mismo que la vida de la persona se vive una sola vez y tras la muerte viene el juicio, así –razona el autor de la carta- es la vida y la muerte de Cristo, que es única. Porque la nueva venida de Cristo ya no será con relación al pecado, sino para salvar definitivamente a los que lo esperan.

          Jesús se vino a Jerusalén, y allí vuelve a toparse con los doctores de la ley (Mc.3,22-30), que con tal de no aceptar a Jesús, dicen el absurdo ofensivo de que tiene dentro a Belzebú y echa los demonios con el poder del jefe de los demonios

          Era un absurdo tan tonto que Jesús se limito a pedirles que se acercaran, y les intento razonar… Les decía: ¿Cómo  va a echar Satanás a Satanás? La cosa caía de su peso. Pero todavía Jesús lo explica más: Un reino dividido en guerra civil no puede subsistir; una familia dividida, no puede subsistir. Si Satanás se rebela contra sí mismo para hacerse la guerra, está perdido, no puede subsistir. Y sigue Jesús explicando con otro ejemplo más cercano: nadie puede meterse en casa de un forzudo para arramblar con su ajuar, si primero no lo ata. Si Jesús echa los demonios es porque ha atado a ese demonio forzudo…, es porque él puede más.

          Y ahora pasa Jesús a lo profundo de la cuestión: Creedme: todo se les podrá perdonar a los hombres: los pecados y cualquier blasfemia que digan, pero el que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón jamás.

          Ha distinguido Jesús la blasfemia como acto o pecado concreto que se comete, y que –como todo pecado- puede tener perdón si se arrepiente, de “la blasfemia contra el Espíritu Santo” que es una actitud de negación de la verdad, de atribuir pecado a Jesús mismo, de situarse frente a los hechos reales y no querer reconocerlo.

          El pecado de los fariseos no era un pecado cualquiera, del que podían arrepentirse y cambiar. El pecado de los fariseos era haberse situado contra los mismos hechos evidentes de Jesús, y juzgarlos al revés…; dominar Jesús al demonio y Satanás, y eso mismo –contra toda razón- decir que actúa con el poder del demonio.

          Mientras se mantengan en esa postura –esa blasfemia- no hay perdón posible. ¿Por qué? Porque no se arrepienten, no se vuelven atrás. Ni se les ocurre reconocer el error y pedir perdón

          Ese sería un pecado extendido hoy en la sociedad europea. La soberbia y endiosamiento humanos han llegado al punto de perder la conciencia y que ya así no tiene vuelta atrás. El mundo soberbio de hoy está muy en el ámbito del pecado contra el Espíritu Santo. Ni se reconoce pecador, ni da marcha atrás. No regresa a la casa del Padre. Y aunque el Padre querría salir al encuentro y lanzarse al cuello y perdonarlo, se mantiene el hombre en sus algarrobas y su vida licenciosa, sin buscar volver a la casa de donde salió.