Dos llamadas de Dios

LA VOCACIÓN: LUCES Y CRUCES

             Los textos que nos trae hoy la Liturgia nos apuntan esas dos características: le belleza de la vocación y la cruz que conlleva el Sí a Dios. Cuando Isaías nos habla de la llamada de Dios hacia él, inmensamente respetuosa y sin forzar nada, nos presenta una visión gozosa de Dios, de su trono alto y excelso, con los ángeles más sublimes que cantan alrededor em triple SANTO que viene a expresar esa santidad de Dios inigualable. Admirado Isaías ante tal visión, lo que se le pone delante –sobras suyas ante tanta luz de Dios- es su indignidad, su pecado…, y su sentimiento primario de estar ya perdido porque ¿quién puede quedar así ante el Sol brillante de Dios?  Un querubín –ángel de rango supremo que sirve directamente a Dios- se viene hacia el altar, toma una brasa ardiente con unas tenazas y se la acerca a la boca de Isaías.  Y dice una palabra trascendental (¡que tanta falta nos haría a todos saber escuchar y aplicar!):

Mira: tu pecado HA DESAPARECIDO. Está perdonado.  Parecería que podría acabar ahí el relato, pero Dios continúa ahora como quien habla solo…: ¿A quién mandaré?, ¿quién irá por Mí?  No se lo decía “a nadie”… Y sin embargo aquella pregunta estaba pidiendo una respuesta.  Y si tomáramos una expresión de San Ignacio de Loyola en los Ejercicios, quien tiene juicio y razón…, y quien quiere corresponder fiel y generosamente a tantos beneficios de Dios –Isaías ha sentido su alma purificada por aquel ascua que ha hecho desaparecer su pecado- siente el impulso profundo dentro de sí, y responde con la nobleza de un alma grande: AQUÍ ESTOY.  Mándame.

             El Evangelio continúa el envío que Jesús ha hecho de sus apóstoles a anunciar el Reino.  Pero –con juicio y razón y generosa decisión de responder al encargo- han de empezar por dejar a un lado amor propio, comodidades y deseos de tranquilidades…  Si ayer les advertía Jesús que los enviaba como corderos en medio de lobos, ahora continúa advirtiéndoles que el discípulo no es más que su Maestro, y que al Maestro le llamaron “Beelzebul” (=demonio).  Ellos nos van a ser más privilegiados. Y lo que ellos lleven en su corazón, se va a saber, porque nada queda oculto que no se manifieste.  [Otro tema para pararse un buen rato, y hacer examen de “nuestros sentimientos ocultos”, de nuestros resabios que no pasan de largo, y que se vomitan a la primera de cambio…: nada queda oculto, aunque lo pretendamos disimular, ocultar o emborrizar.  Todo eso es una parte dura del seguimiento de tal Maestro.

             Simultáneamente, surge el “ascua ardiente” para purificar nuestros labios y nuestro corazón:  “No tengáis miedo”.  Es emblema de Dios. El miedo, el temor, la actitud negativa ante cosas o personas, contradice a Dios, que empieza por su palabra emblemática: “No tengáis miedo”.  Y sigue Jesús: No tengáis miedo a los que matan el cuerpo, pero no pueden matar el alma.  La cruz de los apóstoles enviados y lo que pueden padecer, no debe crearles miedo ninguno.  A lo que deben tener pavor es a lo que mata el alma; a lo que crea infiernos interiores.  A eso sí hay que tenerles pavor.  A eso sí hay que estar vigilantes y en guerra total.  Lo demás, no tiene importancia, porque el día que Dios envía…, que cuenta con uno para algo, ese día va uno seguro.  Que si Dios se ocupa de gorriones, ¡Cuánto más de los que Él tanto ama: la humanidad!  ¡Que no hay comparación entre vosotros y los gorriones!

             Los que somos destinados Al Reino, sí tenemos que tener muy presente que no podemos escudarnos en nuestras cómodas posiciones de escamoteo de la misión a la que somos llamados: que hay que dar la cara y estar muy de parte de ese Dios que nos ha perdonado y nos envía.