26 junio: NO JUZGUÉIS

Liturgia

          La historia de Abrán (Gn 12, 1-9) es una de las más dignas de tomar en consideración, porque es un paradigma de la historia de cada mortal. Dios llama a Abrán a salir de su patria, de su tierra, de la casa de su padre, hacia la tierra que yo te mostraré. La salida es clara. La llegada, un misterio. Y yo digo que ésta es nuestra historia de cada día. El Señor nos pone delante una “salida” que nos deja colgados: “de tu casa, de tu tierra, de tu familia”…, y eso es sin saber adónde vamos en concreto. Cada mañana es una “salida”. ¿Hacia dónde caminaremos? ¿Hacia dónde nos mostrará el Señor? Es la “salida en pura fe, sin tener conocimiento de adónde vamos a llegar ese día.

          Y cuando Abrán hubo recorrido una buena parte del camino, así a la “aventura”, con toda su familia cercana y el ganado, llegaron –tras pasar por buena parte del territorio “a ciegas”- a la encina de Moré donde se le aparece el Señor, y allí viene a prometerle una descendencia a la que dará aquella tierra. Contemos con que Abrán tenía 75 años, y su mujer Saray no debía ser mucho más joven. A él le promete Dios la descendencia. No es la primera vez que Dios “juega” con el misterio y con lo imponderable. Precisamente de dos ancianos saldrá esa descendencia que promete Dios.

          Vuelvo al comienzo: inicia uno cada día. Sabe que va dejando atrás los minutos y las horas. Camina sin saber adónde, a ciencia cierta. Ahí, de pronto, le espera el misterio de lo que Dios quiere. Y lo que digo de “hoy” queda mucho más misterioso si miramos “a la descendencia”, a ese mañana completamente incierto. Y ahí Dios está haciendo su obra, aunque uno no pueda ni imaginarla. Pero Dios tiene sus planes hechos. Lo que queda es el abandono completo, la fe incondicional de Abrán, la decisión de SALIR, de abandonar todo lo que ataba y unía a un pasado. En adelante queda el presente y el futuro, que sólo Dios conoce, y hacia el que caminamos y debemos caminar con la honradez de aquel hombre de Dios.

          Y no separo mucho de ese tema el que nos trae el evangelio de Mateo (7,1-5) porque en él se nos advierte de un algo MUY DE HOY y que quiero insistir en medio de un mundo agresivo en juicios, palabras y obras. Hay muchas cosas de esas que nosotros no podemos solucionar. Pero hay un ámbito en que sí tenemos nuestra parcela para intentar hacer un mundo más habitable. Jesucristo nos dice claramente y sin metáforas: No juzguéis y no os juzgarán. Yo entiendo y siento dentro de mí que no se refiere a un juicio que vaya a hacer Dios, según el juicio que nosotros hacemos. Jesús lo expresa en un plural que nos está diciendo que los hombres nos van a juzgar con la misma forma en que nosotros juzguemos. Se forma una tertulia y se dicen cosas de los ausentes. Nos despedimos, y los que quedan allí van a juzgarnos con la misma medida que nosotros habíamos juzgado antes.

          Y Jesús pregunta, con su gracejo profundo y sus exageraciones andaluzas: ¿Por qué te fijas en la paja del ojo ajeno y no te fijas en la viga que tienes en el tuyo? Y concluye, con una lógica aplastante: Hipócrita: quita primero la viga que tienes en el tuyo y entonces verás claro y podrás sacar la paja del ojo de tu hermano.

          Hay palabras en el evangelio que no necesitan mucha explicación, ni necesitan de mucha ciencia para poder llevarlas a cabo. Y aquí tenemos una de ellas. Es penoso que hay quienes siempre están poniendo el “pero” a las otras personas. Se empieza por una alabanza que parece cubrir las apariencias; luego –con una sibilina añadidura- se dice: “No es por juzgar”…, pero ahí caen ya los juicios negativos sobre aquello mismo que se ha alabado antes. Y hay personas que parecen tener un radar para captar aspectos “negativos” donde en realidad no los hay, y son más bien venenos personales del propio pensamiento. Y es que aunque hubiera alguna parte menos laudable en la otra persona, la caridad cristiana extiende un tupido velo sobre el tal “defecto”. Y si no hay nada que alabar, se calla uno prudentemente. Y si hay cosas laudatorias, se fija uno en ellas y las saca a relucir con un juicio caritativo y bondadoso. Hemos cumplido con la palabra del evangelio, en algo que no es tan difícil de llevar a cabo.

          No sé si es el vicio de hablar mucho o si en el fondo hace aguas la vida interior, el problema de los juicios es digno de hacerlo entrar en nuestro examen de conciencia diario, para que en el poco a poco de los días, vayamos evitando esa tendencia a enjuiciar, que es tan corriente como perniciosa.