13 septbre: ¿Quién decís que soy yo?

Liturgia del domingo 24 B

          Isaías (30, 5-10) describe las características del Mesías. Ofrecí mis espaldas a los que me golpeaban, la mejilla a los que mesaban mi barba; no oculté el rostro a insultos y salivazos. Por tanto no será un Mesías triunfador –humanamente triunfador- ni libre de los rechazos humanos. Cuando el mundo judío cambie esa idea que anuncia Isaías por la otra del mesías humano y caudillo guerrero que puede contra todos sus enemigos, se habrá desvirtuado la verdad que estaba encerrada en los planes de Dios.

          Sucedió a través de la historia de aquel pueblo. Marcos (8, 27-35) presenta aquel día en el que Jesús tantea a sus discípulos sobre las ideas que corren sobre él: ¿Quién dicen que soy yo? Y los discípulos van trasmitiendo lo que han oído. Cualquier cosa menos “Mesías”. Porque está a la vista que Jesús no es impasible, no es un dominador, e incluso es atacado frecuentemente por los propios jefes religiosos. Por eso puede que sea un profeta, una reencarnación de Juan Bautista o de Elías… Cualquier persona que es controvertida y que puede ser contradicha.

          Jesús pregunta entonces a los suyos: Y vosotros ¿quién decís que soy yo? Ahora surge la respuesta correcta y la da Simón: Tú eres el Mesías de Dios. Parecía que, finalmente, habían dado en el clavo. Pero Jesús sabía que no estaba la cosa tan clara y entonces se vuelve a Isaías y lo que estaba anunciado del Mesías de Dios, y anuncia que el Hijo del hombre tiene que padecer mucho, tiene que ser condenado por sumos sacerdotes, los senadores y los doctores de la ley, ser ejecutado y resucitar al tercer día. Y aquello les rompió el chip a los discípulos porque ellos mismos estaban imbuidos de las ideas del pueblo: un Mesías absolutamente acorazado y triunfador.

          Y Simón se atrevió a zarandear a Jesús (se lo llevó aparte y lo increpó). No podía entrar en pensamiento “lógico” lo que Jesús acababa de decir. A Jesús se le quiere identificar con la dulzura, la ternura, la sonrisa, la misericordia, el milagro… Y todo eso es verdad pero no es toda la verdad. Porque lo que acaba de anunciar es tan Jesús como lo otro: Padecer, ser desechado, maltratado, condenado y llevado a la muerte es tan verdadero como todas las otras características, y haremos la “foto” de Jesús cuando seamos capaces de fusionar esas dos imágenes en una sola.

          Jesús tuvo que reaccionar vigorosamente, y se dirigió públicamente a Pedro, delante de los otros (tenían que aprenderlo todos), y le increpó con la expresión más fuerte que podía tenerle: Apártate de mí, Satanás. Ya era muy duro el “apártate de mí”, porque era lo más doloroso que podía decírsele a Pedro. Pero el calificativo de “Satanás” colma ya ese rechazo que ha sentido Jesús ante la falsa idea de mesianismo que habían tenido todos: piensan como el pueblo; no como Dios.

          Y entonces Jesús enseña a los discípulos y toda la gente que ser discípulos seguidores de Jesús-Mesías requiere negarse a sí mismo y cargar la cruz. Y así me siga. Lo malo es que “las frases muy sabidas” se quedan en frases. Tenemos tan oídas esas frases que ya nos resbalan sin empaparnos. Las hemos dejado para escribirlas en una estampa. Pero que no nos toquen un pelo de la ropa. Que “negarnos” no suponga ir contra nuestro egoísmo y amor propio, contra nuestra “personalidad” y orgullo propio. Y que “cargar la cruz” no suponga esfuerzo ni dolor…, ni contrariedad a nuestras ideas y formas adquiridas ya en nuestro vivir.

          Con la 2ª lectura (Santiago 2, 14-18) podemos caer en esa fe sin obras reales, sin compromisos exigentes de nuestra fe… Y Santiago dice entonces que es una fe vacía, y qué le vale a la persona? Es fácil de entender cuando nos vienen hoy los que se confiesan “creyentes-no practicantes” y fácilmente concluimos que si no practican las llamadas de la fe, es que su fe queda muy en entredicho; se reduce a una “credulidad”. Pero eso mismo podemos decirnos a nosotros mismos si nuestra fe llega sólo hasta una expresión religiosa pero no pasa a las realidades concretas de la vida diaria.

          Por eso la Eucaristía, que es el encuentro personal nuestro con Jesús, nos interroga hoy: ¿quién decís vosotros que soy yo? Y concretando más: Qué dice vuestra vida y vuestras obras que soy yo? ¿Hasta dónde la Eucaristía se traduce en hechos de la vida diaria, en el trato de familia, en las relaciones con otras personas, en los criterios y principios que rigen vuestro día a día? Porque ahí es donde daremos respuesta a la pregunta de Jesús: “¿Quién decís vosotros que soy yo? ¿Hasta dónde os negáis a vosotros mismos y hasta dónde cargáis con la cruz?