5 agosto: Unas Reglas prácticas

Una originalidad de Ignacio

          En el cuerpo de los Ejercicios y a renglón seguido de haber puesto las contemplaciones de la Pasión y las orientaciones para los 7 días, escribe las Reglas para ordenarse en el comer. ¿Por qué aquí? Algunos comentaristas lo ven como una orientación de abnegación y dominio de sí, y que se suscita el tema a propósito de la Cena de Jesús o bien de toda la orientación de la Pasión.

          Yo lo traduciría o ampliaría a temas de mucha actualidad: ordenarse en el uso de los móviles, del teléfono, de la TV, de las revistas o del periódico diario, de los gastos, de las salidas, de las lecturas, en el hablar, en el silencio, en el trabajo, en el descanso, en el “picar” en el frigorífico… En definitiva, de todo. Casi una vuelta al Principio y Fundamento en el uso o no uso ordenado de las cosas. Pero ya con un corazón cargado de ejemplos de la vida y Pasión de Jesús.

          Generalizando (adaptando), pues, la redacción original, doy el espíritu de las Reglas:

1.- Lo necesario es necesario y hay que hacerlo.

2.- Lo no necesario puede más fácilmente desordenarse; de ahí que necesite “abstinencias”, al menos parciales. Hay cosas que hacen provecho y cosas que hacen daño.

3.- La abnegación o sacrificio es provechoso aun higiénicamente cuando privarse no hace daño. En privarse de cosas se llega mejor al justo medio. Y en esa actitud Dios se manifiesta mejor, o se le entiende mejor.

4.- Ponerse delante lo que Cristo haría en un momento o circunstancia como éste en que yo estoy. Cómo come, cómo bebe, cómo mira, como actúa (¿qué haría ante esta realidad que tengo delante?).

5.- No debe uno meterse tanto en las cosas que ponga tanta alma que se encuentre atrapado por ellas. Hay que tomar cierta distancia, haciendo lo que hay que hacer, pero menos atrapado (por esa lectura, por ese móvil, por esa TV, por ese periódico, por el uso del teléfono…). [A cualquiera le es muy claro que esto es perfectamente actual, y que unas reglas PARA ORDENARSE necesitaríamos tener ante los ojos en muchos aspectos de la vida para el uso racional de las cosas, incluida la comida].

          Ayudará, pues “saber salirse” a sus tiempos, cuando uno se siente “cogido” emocionalmente.

6.- Desde tiempos serenos, reflexivos, planificar y determinar lo que se debe hacer cuando llegue el momento concreto.

          [En la Regla original –sobre el comer- San Ignacio dice: al acabar de comer, ya satisfecho, planificar qué va a comer la vez siguiente. Porque estando el estómago lleno, hay menos “gula” o apetito, y se está más en el fiel. Tratándose de otros temas, habría que tener una sinceridad muy fuerte para plantearse por la noche o al comenzar el día nuevo –todavía serenos- qué uso va a darle a esos “elementos” sobre los que quiere ordenarse por un sentido de dominio de sí: Ser señor de sí; ser dueño y señor de los propios actos, y no un siervo esclavizado a las apetencias del momento].

          “Mortificarse” viene etimológicamente de “dar muerte” a una situación. Sería el aspecto negativo del concepto.

          “Sacrificarse” es “hacer sagrada una cosa”. Por el “sacrificio” la persona se pone de cara a Dios, para hacer las cosas conforme a su voluntad sagrada. Es lo positivo.