11 noviembre: Riquezas engañosas

Liturgia:

                      Concluye la carta a los romanos que nos ha acompañado durante las últimas semanas. Concluye (16,3-9. 16. 22-27) con una serie de saludos y despedidas de múltiples personas, a las que suele acompañar alguna referencia a la colaboración suya a la obra de Dios. Y acaba con una doxología: Al que puede fortaleceros según el evangelio que yo proclamo, predicando a Cristo Jesús…, al Dios único sabio, por Jesucristo, la gloria por los siglos de los siglos. En medio de ese final ha intercalado una emocionada referencia a Jesucristo, revelación del misterio mantenido en secreto durante siglos eternos y manifestado ahora en la Sagrada Escritura, dado a conocer por decreto del Dios eterno para traer todas las naciones a la obediencia de la fe. Jesucristo, en la mente eterna de Dios, y secreto durante siglos, y finalmente revelado por ese designio divino que quiere traer la humanidad a la fe y a la obediencia a Dios.

          El evangelio de Lc 16,9-13 es continuación y explicitación del de ayer. Decía ayer que había que ser astutos para el bien como los hijos de las tinieblas son astutos para el mal. Hoy baja a un dato concreto: que el dinero (que es llamado “injusto” –engañoso-, no porque sea dinero mal ganado sino porque el dinero no salva a nadie), que el dinero –digo- sea una vía de redención de la conciencia. Haciendo bien con el dinero, podamos ser recibidos en las moradas eternas, el paraíso, que son la antítesis de esas casas que el mayordomo infiel se ha buscado a costa de sus trampas en los recibos.

          San Lucas, el evangelista de los pobres, ha reunido aquí una serie de dichos de Jesús sobre el dinero, en una segunda aplicación de la parábola. Da su visión sobre la riqueza y expresa la verdadera sabiduría cristiana, reproduciendo  el pensamiento de Jesús.

          Expone cuál debe ser el verdadero uso de las riquezas. Aquella previsión de futuro que tuvo el administrador injusto, es aplicada ahora a la prudencia en el uso del dinero. Haceos amigos con las riquezas, puede estar apuntando al verdadero amigo, Dios, al que podemos hacer amigo desde la limosna y la ayuda al necesitado.

Aunque sea poco lo que se puede compartir, el que es honrado en lo poco, también en lo importante es de fiar. Como es verdad lo contrario: el que no es honrado en lo poco, tampoco en lo importante es honrado. Y si no fuisteis de fiar en lo vil, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Lo que se dice del dinero se puede decir de cualquier otra cosa. Somos en la vida lo que somos en las cosas pequeñas. Parece que no tienen importancia esos detalles de la vida y sin embargo definen a la persona. Lo que pasa es que la limosna tiene una importancia mayor que muchos otros detalles, porque la limosna se hace en aras de la caridad, que es la verdadera sabiduría cristiana.

Ese principio general que ha escrito Lucas, es perfectamente aplicable a las riquezas espirituales: la pequeña riqueza material ha de conducir a la importante riqueza grande espiritual. La verdadera riqueza sería la eterna, o bien los bienes espirituales que preparan a lo eterno, y que Dios da en la medida que uno administra bien sus riquezas materiales. Las riquezas materiales no son nuestras; son bienes que administramos y que dejamos en la muerte. Los bienes espirituales son los auténticos bienes nuestros, que no se dejan con la muerte porque perduran y abren caminos hacia esas “eternas moradas”.

La sentencia que sigue está en relación con los bienes materiales: Ningún siervo puede servir a dos amos, porque o sirve a uno y aborrece al otro o hace caso del primero y no hace caso del segundo: no se puede servir a Dios y a las riquezas.

Aquello colmó el aguante de los fariseos, amigos del dinero, y se lo tomaron a burla. Y Jesús les dijo abiertamente: Vosotros presumís delante de la gente, pero Dios os conoce por dentro. La arrogancia con los hombres, Dios la detesta.

La conclusión es importante: no es lo que aparentamos sino la verdad que Dios conoce de nosotros. Lo que importa es que nuestra “apariencia” vaya cada vez encontrándose más con la realidad y, por tanto, con eso que Dios sabe que somos. Y que acabemos no cayendo en la trampa de “servir a dos señores” (uno de ellos es el YO mismo) sino que busquemos servir a Dios sobre todas las cosas.