6 julio: Los Doce

LITURGIA

                Nuevamente Oseas (10, 1-3. 7-8. 12) . Y en la queja de un pueblo que se ha apartado de su Dios; que era una viña frondosa pero que a más fruto, creaba nuevos ídolos. Dios se encargará de destruir esos altares idolátricos. Y lo hace con una enseñanza o recomendación: Sembrad justicia y cosecharéis misericordia…; es tiempo de consultar al Señor hasta que venga y llueva sobre vosotros la justicia (la bondad, la misericordia).

            Mt 10,1-7 nos trae la elección de los Doce, los escogidos por el Señor para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y toda dolencia. Doce nombres que pasan a la historia (aunque uno de mala manera), porque ellos habían recibido los poderes de Jesús en dos realidades tan típicas como la de echar demonios (poder que sólo posee Dios, pero que encarga o “delega”), y curar toda clase de enfermedades y dolencias. Otra realidad que se escapa del poder humano, pero que Dios concede a quienes él quiere. Y estos Doce reciben ambos poderes, y los Doce los ejercitarán en sus misiones apostólicas, a las que son enviados por Jesús.

            Hay una recomendación expresa: que no vayan a tierras de paganos –a los gentiles- y que se queden siempre en los límites de Israel. Era una limitación totalmente normal en la idea de que ese pueblo, pueblo de Dios, había de ser el primer beneficiario de las promesas mesiánicas. Bien se verá más adelante que se extiende la labor a otras gentes, una vez que se han volcado en Israel y no han sido acogidos…, cuando –desde Israel. Viene la buena noticia a todos los pueblos. El pionero será Pablo, que no es de la serie de los Doce pero ue quedará plenamente incorporado a la lista de los apóstoles, incluso con el sobrenombre de “el apóstol”. Quiere decir que la recomendación de Jesús a sus Doce, era temporal y estratégica, por cuanto que Israel debería haber sido la misionera del mundo.

            Aun cuando de esa lista son conocidos y más expresamente tratados un grupo (el citados en los primeros lugares), la verdad es que todos tenían la misma importancia, todos echaron demonios y todos curaron enfermedades y dolencias. También Judas Iscariote, que era un elegido como los otros, y que tuvo en sus manos los poderes de Jesús. Y los palpó y disfrutó y con ellos se entusiasmó o se admiró… Lo que fue después es otro capítulo aparte, el que se fraguó el propio Judas por su modo de sentir y de dejarse envenenar por malos pensamientos y ambiciones.

            Judas formó parte de las binas con las que los Doce se iban dividiendo por unos lugares y por otros. Estuvo codo con codo con apóstoles que se entusiasmaban con lo que hacían, y hay que pensar que Judas disfrutó también, admirado de que su palabra y sus manos pudieran realizar las maravillas que sobrepasaban todo lo imaginable humano. Compartió con Simón Pedro y con Juan o Santiago, con Mateo –que fue publicano-, o con los otros de menos renombre como Simón el fanático o el homónimo Judas Tadeo.

            Una lista de nombres y hombres tras la que podemos sentirnos nombrados nosotros, y a sabiendas de que aquellos poderes de los Doce, traspasados ahora al plano del espíritu, siguen siendo una realidad en nosotros. A la posesión diabólica podemos equiparar esos instintos que nos inclinan al mal. ¡Y que pueden ser vencidos desde la fortaleza de la fe y el amor a Dios! (y que hoy día se necesita poner muy en primer plano para no dejarse llevar de tantos alicientes diabólicos como presenta la tecnología). Tenemos el poder de doblegar esos malos instintos, y echar esos demonios que nos están tentando a la vuelta de la esquina.

            Y curar tanta depravación como se ofrece al alcance de la mano, mucho más grave que las enfermedades y dolencias físicas. Porque la enfermedad y la carencia se pueden sobrellevar desde un espíritu de fe. Pero los instintos depravados pueden constituir vicios arraigados y muy difíciles de combatir cuando ya se les ha dado pábulo.

            Por tanto este evangelio de hoy no se reduce a oír o leer una lita de nombres. Tiene mucho más que mirar y meditar y que intentar hacer vida, viviendo aquella intención de Jesús cuando eligió a los Doce para estar con él y aprender de él por el roce y la convivencia. La que nosotros hemos de tener desde la oración.