27 mayo: Las dos manos de Dios

Para Dios, todo es posible

             Dos lecturas con dos mensaje esenciales: en Hech 16, 22-34 destaco el final; que Pablo y Silas y los demás presos, con las puertas de la cárcel abiertas y los grilletes saltado no huyeran, es ya un “milagro”, no de los que pueden salir en letras de molde, sino los que convencen perfectamente a propios y extraños. De hecho el carcelero pasa de estar a punto de suicidarse a caer a los pies de Pablo y preguntarle: ¿Qué tengo que hacer para salvarme? El resultado del “milagro” es que ese carcelero se convierte en benefactor físico de los heridos y en un creyente en Cristo que contagia su sentir a toda la familia.

             En Jn 16, 5-11, otro final es concluyente. El Espíritu Santo dejará convicto al mundo de un pecado (no han creído en Jesús…; el mundo buscó el agua en cisternas vacías, y dejó arrinconado a Jesús); de una justicia (Jesús es el justo, el que está en su sitio, el bueno y leal, el santo; quien deja a un lado a Jesús cae en la injusticia. Y la mayor injusticia es el pecado como tal, la actitud de pecado). Y de una condena (no hay mucho que pensar: si Jesús es salvación, el mayor mal, el daño más grande, es abandonar esa fuente de salvación. ¡Y eso es condenación!) El Espíritu se va encargando de que el mundo vaya quedando convicto de su locura. Los hechos, de una sociedad enloquecida y absurda, que se aboca a su propio desastre, sin saber advertirlo, son ya una buena prueba…

             ¡Madre de los Desamparados!, ruega por nosotros. Nadie está desamparado por Dios, Nadie es desamparado por María. Hay muchos desamparados… El mundo, “la sociedad”, el vil dinero, los intereses creados, la falta de corazón, ¡el mundo que ha dejado a Dios!, ¡el mundo cerrado a la acción del Espíritu!, es el germen cruel que desampara, que carece de sensibilidad, que se hace cada cual el lobo que se devora a sí mismo. En medio de esa debacle, MARÍA es invocada MADRE DE LOS DESAMPARADOS…, madre que pone su mano en el rostro demacrado de los necesitados, acompañante de los inmigrantes que deambulan sin norte, de los enfermos abocados a una muerte cercana, a la mujer humillada y maltratada, a los niños hechos negocio de los inmorales, a los mafiosos sin corazón… Si pudiéramos entrar en los entresijos de todos ellos, y de todos los demás, hasta podríamos encontrar en sus repliegues una imagen de María, un recuerdo nostálgico de aquellas veces que le cantaron a la Madre. Por eso hoy, nuestra oración por ese mundo convicto de pecado, de injusticia y de condena, se dirige a María, Madre de los desamparados.

             Sigo en el mismo lugar, en la misma escena, con la mirada detenida en los sentimientos de Jesús, ante aquel joven RICO, que era tan “rico” que no pudo, ni supo, ni quiso dejarse a sí mismo, “vender” su falsa posesión de sí, para poder seguir a Cristo, sin el peso del lastre de sí mismo (que era su peor “bien”…, su auténtico mal). Con el dinero podría haber hecho mucho bien: ¡darlo a los pobres…, ganar otro “tesoro” en el Reino. No era el dinero el obstáculo (aunque siempre dificulta). El obstáculo fue él mismo, su amor propio, su incapacidad de ceder, su “posesión” de quien es capaz de tirar por la borda el ideal (con el que se había presentado), y hasta sufrir el propio trauma de su fracaso…, pero conservando su YO… Como las serpientes, que todo pueden cederlo menor la cabeza…

             Jesús se había quedado herido internamente por ese hombre. Y habló solo en voz alta: ¡Qué difícil que los que poseen riquezas entren el Reino! Los apóstoles casi se escandalizan y salen al paso: Entonces, ¿quién puede salvarse? Jesús no disminuye un ápice su expresión sino que la explica drásticamente: Más fácil es pasar un camello por el ojo de una aguja que entrar un rico en el Reino. Y como ellos más y más se pasmaban, Jesús matiza y pone una luz de salida: A los hombres les es imposible. No es imposible a Dios. Dios todo lo puede.

             Los hombres, afincados en su YO, en sus soluciones, en sus proyectos, en su endiosamiento, en su terrible soberbia, no tienen salida. Pero Dios lo puede todo. Y se me viene a la mente la figura que nos trasmite el P. Cué en su famoso “Cristo roto”: a Dios todo le es posible, aunque no todo con mano de terciopelo. A Saulo tuvo que hacerle morder el polvo y quedarse ciego rodando por los suelos. También era mano de Dios, amor inmenso de Dios, “vaso de elección”, pero tan soberbio y engreído que allí no valían otras formas. Y para Dios todo es posible pero no deja Dios de actuar –cuando sea necesario- de modo traumatizante. A la larga es el gran beso, la gran caricia de Dios. En el momento es el enorme fracaso…, casi a punto de que Saulo blasfeme… Pero Saulo siente que allí hay algo mayor y mejor, y en vez de encabritarse, se sume en una humilde pregunta: ¿Quién eres…, qué quieres?

             En efecto, para Dios todo es posible. Lo que pasa es que Dios tiene dos manos, dos brazos. Igualmente amorosos. Pero distintos en su modo de hacer. Y uno es el que abraza a Teresa de Lisieux…, otro el que ha de usar con Agustín de Hipona. Y a los dos los conduce a las alturas de la santidad.