24 mayo: Virgen del Camino

CAMINANDO

             Hoy celebramos los jesuitas una advocación mariana de especial devoción: Nuestra Señora de la Estrada (o “del Camino”). Un icono de la Virgen que se veneraba en una Capilla que había en el camino del Capitolio, San Ignacio y sus compañeros la tuvieron en mucha consideración y oraron muchas veces ante ella. El Papa Pablo III concedió a los jesuitas trasladar dicha imagen a la Iglesia del Gesú, que fue el primer templo jesuítico en Roma. Y esa imagen fue canónicamente coronada en 1638, y es muy venerada por los fieles. Puede tener el valor simbólico de la vida como Camino, o de María en el Camino de cada persona. Y desde luego así la sentimos los que caminamos en esta nuestra vocación.

             No se despega de tal ambiente de caminar la primera lectura que hoy trae la liturgia continua (Hech 16, 1-10), que nos presenta a Pablo yendo de un sitio a otro, y con una particularidad especial: que intenta entrar en dos ciudades y “se lo impide el Espíritu Santo”. Un dicho que no queda explicado en ningún otro lugar, y que no se sabe a qué responde. Puestos a pensar podría ser una enfermedad inoportuna, una oposición de los habitantes del lugar, una tormenta… Lo serio no es la causa sino “la lectura” que Pablo hace de esa causa. No culpa a nadie, no explica nada, pero sabe “leer” en clave de providencia. Recuerda al discípulo amado que –tras sucesos determinados, mejores y peores, concluye reconociendo que “es el Señor”. También esos son caminos en la vida de un fiel creyente. No cae un cabello sin que Dios lo apruebe. Y ahí está todo lo que se puede traducir por una presencia del Espíritu del Señor.

             En el Evangelio (Jn 15,18) advierte Jesús –y bien podríamos interpretarlo como continuidad de la idea anterior- que el discípulo no es más que su maestro y que por donde ha pasado al amo, por ahí va el siervo. En la medida que seamos más fieles al evangelio, seremos más perseguidos e incomprendidos. Si no somos “del mundo”, el mundo nos odia. Y Jesús nos ha escogido y nos ha sacado el mundo. Ahora nos toca guardar su Palabra.

             En la continuación de Marcos que venimos haciendo, después del tema de la fidelidad matrimonial, Jesús se encuentra con muchas madres que les traen a sus hijos para que Jesús los bendiga imponiéndoles las manos. Jesús va más allá y los abraza. Los discípulos interpretan que eso es una molestia para el Maestro y tratan de impedirlo, pero Jesús les detiene ese intento y les dice que dejen a los niños acercarse a Él. Y la razón es muy sencilla: el niño entiende lo que no entienden los mayores… O también, de otra manera, o los mayores acogen el Reino con simplicidad de niños, o no podrán acoger de corazón la enseñanza de Jesús.

             Y viene –como de la mano- un joven que podría ser de esos que viven la simplicidad de la fe, porque llega por su cuenta a preguntarle a Jesús qué ha de hacer para tener vida eterna. Jesús, respetuoso con su realidad de joven judío, le responde en clave judía: guarda los mandamientos (con la particularidad de que Jesús sólo le hace referencia a los que miran al prójimo). Y el joven confiesa con sencillez que eso lo ha vivido siempre, lo cual le gana el cariño de Jesús, que fija en él una mirada llena de amor. Y de esperanza. Tenía ante los ojos un muchacho que podía ser de los que son aptos para el Reino de Dios.

             Pero Jesús no se deja llevar de impresiones primeras, aunque esté inclinado a favor…, y le pone la prueba decisiva de la elección: si es que buscar el camino más perfecto…, si es que buscas el Reino de Dios en mi seguimiento, anda, ve, dale tu dinero a los pobres…, y luego vuelves y te vienes conmigo. Era “la prueba del algodón”. El muchacho aquel era –ya se le veía por su porte y vestimenta- un niño rico, y había que entrarle por ahí para probar su fidelidad y su decisión. Y vino Jesús a dar en el clavo para saber lo que había de fondo. Porque no dudaba que aquel muchacho venía a ofrecerse. Pero los hay que quieren conservarse a sí mismos mientras  creen querer seguir a Jesús. Jesús le ha dado en la línea de flotación. Y en la línea de la plena sinceridad. El muchacho se entristece porque se le viene abajo su deseo, y se marcha de mal humor (porque al fin y al cabo, ha fracasado).

             Yo pretendo poner ahora esto en niveles de inteligibilidad práctica, no sea que nos escurramos con el pretexto de que “no somos ricos” y, por tanto, no nos llega a nosotros el tema. Yo me pongo ante situaciones concretas de elección de cara a la verdad: una pareja que está sospechando muy fundadamente que su futura unión está abocada al fracaso. Unos casados que ven que se va al traste su matrimonio por no saber ceder. Unos jóvenes que sienten el gusanillo de una llamada de Dios…, pero el mundo de hoy no les favorece su deseo. Ante todos ellos pongo yo este episodio evangélico: y no es si tienen dinero o no, sino si su egoísmo, su amor propio, su ofuscación, sus temores…, les hace dar media vuelta y no quieren saber más (aunque lleven dentro la tristeza del fracaso del querer y no saber; del saber y no querer). ¿Podría ser una forma práctica de entender este evangelio de modo vivo y actual?  Es también tema de “CAMINO”.