22 octubre: DOMUND

Liturgia:

                      El evangelio de hoy (Mt 22, 15-21) es uno de los que más interpretaciones ha tenido en diversas formas y aplicaciones. La que parece a primera vista es demasiado simple: cada poder tiene sus propios intereses: el poder civil y la institución religiosa. En ese caso, hay que pagar los tributos civiles para las obras de orden material (infraestructuras, educación, y las obras de sociales, benéficas…) Pero siempre quedando claro que Dios y los intereses de Dios no pueden ser olvidados. La Iglesia y sus obras parroquiales, benéficas y sociales necesitan también la ayuda de los fieles. La Iglesia vive en la realidad humana y necesita la colaboración humana. No lo pide por imposición (=impuestos) pero lo solicita de sus fieles y del mismo poder civil como ayudas, como compartición de bienes.

          Otro sentido iría más en la línea de respuesta directa de Jesús a aquellos fariseos que se han juntado con los recaudadores de impuestos a favor de Roma. Vienen tendiendo a Jesús una trampa: ¿Es lícito pagar tributo al César? Si dice que no, los herodianos lo denuncian a Roma. Si dice que sí, se pone en contra del sentimiento de su pueblo que abomina aquellos impuestos. Jesús recurre a pedirles la moneda del impuesto y a preguntarles de quién es esa inscripción y esa leyenda que la circunda. Le responden evidentemente que la imagen es del César. La inscripción decía: “Cesar, divino emperador”. Y Jesús desmonta la leyenda porque el César no es divino. Y al responder que “al Cesar lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”, está diciéndoles que el César también tiene que rendir tributo de adoración a Dios.

          Un tercer sentido es una defensa de los pobres, que eran los que más sufrían el acoso de aquellos impuestos reales. Por eso, si es verdad que al César hay que darle los impuestos para las obras materiales, el César debía atender a los pobres. Y los pobres son de Dios.

          Un cuarto sentido se basa en el tema de la imagen. Para los hombres y mujeres que acompañaban a Jesús era evidente que el hombre está hecho a imagen de Dios. Por eso, si bien la imagen del César en la moneda del tributo, lleva a pagar los tributos civiles al César (al poder civil), también el César y el mismo Imperio Romano son hijos de Dios, a imagen de Dios, y esa imagen grabada en su ser de personas, en su realidad humana, les tiene que llevar hasta Dios y a la adoración a Dios.

          Cualquiera de las interpretaciones conduce siempre a contar con Dios, y que el tema del tributo como cualquier otro tema humano, tiene que pasar por la mirada de Dios. Hoy es muy frecuente la pretensión de separar a Dios de los temas humanos, o dicho de otra manera, que la Iglesia no entre en los temas humanos porque “el hombre es dueño de sí mismo” y la Iglesia no debe meterse en esos temas. Y acuden a la misma frase de Jesús para separar los temas espirituales de los humanos: Al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Sin embargo en esas interpretaciones siempre queda claro que de Dios es la tierra y cuanto en ella se contiene, y por tanto todo tema que afecta al hombre y a la mujer es un tema que tiene relación directa con Dios. Y consiguientemente con la Iglesia de Dios, que es la que hoy nos puede presentar la enseñanza de Dios e interpretar la voluntad de Dios.

          Vendríamos así a caer sobre el tema de hoy, el DOMUND, en el que hemos de aplicar toda la doctrina que nos ha dejado el evangelio. Nuestras misiones y misioneros viven un “tercer mundo” muy necesitado en todos los sentidos, por sufrir persecuciones y muertes, y porque necesitan para su desarrollo (enseñanza, obras sociales y benéficas, y la misión en sí misma) de los medios materiales de que carecen. Entonces tiene que vivirse la comunicación de bienes, por la que los que hemos tenido el privilegio inmerecido de vivir en países desarrollados y prósperos, hemos de sufragar las necesidades de esos otros hermanos nuestros que son pobres, y que son predilectos del Señor.

          Si siempre la EUCARISTÍA nos ha de poner en comunicación con nuestra realidad para hacerse presente en ella, hoy el sentido de la COMUNIÓN nos mueve derechamente a ese comunicar nuestras oraciones y nuestros bienes con esos hermanos necesitados en las MISIONES DE LA IGLESIA.

          “SÉ VALIENTE. La misión te espera”. Sintamos esta realidad como dicha a cada uno.

-         Para que sintamos la llamada de Dios a ser valientes en nuestro interés por las Misiones, Roguemos al Señor.

-         Para que nuestro interés nos lleve a pedir mucho por esta mies que se abre en el campo de las Misiones, Roguemos al Señor.

-         Para que nuestra oración vaya acompañada de nuestra ayuda económica a favor de las Misiones, Roguemos al Señor.

-         Para que la Eucaristía nos haga sentir la Comunión con estos hermanos nuestros que viven en más difíciles condiciones, Roguemos al Señor.

Mira, Señor, con misericordia a tantos misioneros que entregan sus vidas por el bien de miles de almas, y concede a esas almas la fidelidad y la fortaleza.

          Por Jesucristo N. S.