6 noviembre: Resurrección de los muertos

Liturgia

          La liturgia de este domingo está centrada en la esperanza de la resurrección. O lo que es igual: en la certeza de que la vida adquiere su pleno sentido en el final, que es el principio de una nueva era. Los hermanos macabeos a los que intentó el rey inducir a la apostasía (2Mac 7, 1-2. 9-14), se niegan uno tras otro a las prácticas prohibidas para ellos, arrostrando el martirio. Todos tienen una seguridad en que la vida que le quitan aquí abajo será recuperada con renovado esplendor en la otra vida. Vale la pena morir a manos de los hombres, cuando se espera que Dios mismo nos resucitará.

          El evangelio también en esa línea (Lc 20, 27-38) es la discusión de Jesús con los saduceos, que niegan la resurrección. Jesucristo les responde que los que resucitan a otra vida viven otra realidad distinta, de modo que allí no se casarán, porque los que resucitan a la vida eterna son como los ángeles del cielo. Son hijos de Dios que participan de la resurrección.

          El tema no es una mera discusión de escuela rabínica. Está de por medio nada menos que el hecho fundamental de la resurrección de Jesucristo, que cimenta toda la fe cristiana. Si no hubiera resurrección, como pretendían los saduceos, Cristo no hubiera resucitado. Y si Cristo no hubiera resucitado, los cristianos seríamos los más desgraciados e infelices de toda la humanidad, porque estaríamos viviendo de una quimera y esperando sin una razón para la esperanza.

          Precisamente la 2ª lectura (2Tes 2, 16-3, 5) tiene su punto central en la afirmación de que Dios, nuestro Padre, que nos ha amado tanto, nos ha regalado un consuelo y una gran esperanza, y nos consolará internamente  y nos dará fuerza para toda clase de palabras y de obras buenas. Y concluye que el Señor dirija vuestro corazón para que améis a Dios y esperéis en Cristo. Ahí, precisamente ahí, en el sentido de la esperanza, es adonde apunta toda la liturgia de este día.

Un tema menor en medio de ese planteamiento de altura es el que se puede suscitar a propósito de la expresión de Jesús, que dice que en el cielo no se casarán. Pero un tema que puede suscitar cierta perplejidad en aquellos matrimonios que han vivido su unión feliz en la tierra, y que no se conciben ya separados el uno del otro, aunque la muerte los haya separado temporalmente.

Yo digo siempre que meternos en esos terrenos es crear ciencia ficción porque lo que es el mundo del más allá, el mundo del cielo de los bienaventurados, no lo podemos ni imaginar ni comprender. No tenemos las capacidades posibles para entrar en ese mundo de lo sobrenatural.

Lo que nos ha de quedar como fondo esencial es que el cielo será el lugar de la felicidad plena sin carencia alguna. Y por tanto que todos los deleites que aquí podemos imaginar como felicidad con Dios, los vamos a tener. Dios nos va a condensar toda la felicidad con su presencia y su posesión. Y no va a quedar resquicio no satisfecho de nuestros más nobles deseos.

Ahí, en ese axioma básico está contenida toda explicación y toda posible respuesta a la casuística que nosotros podemos hacernos desde nuestras coordenadas humanas. Seremos plenamente felices y poseeremos todos los resortes de la felicidad. No podemos ni ir más allá, ni quedarnos en el más acá. El cielo es el conjunto de todos los bienes, sin mezcla de mal alguno. Y nosotros desde nuestra limitación y finitud no podemos ni vislumbrar lo infinito y eterno.

          La Eucaristía nos condensa todo. La vivimos aquí en la tierra con un anuncio de la muerte salvadora de Jesucristo, pero con esa seguridad de ALIANZA ETERNA y que por tanto ya nos proyecta hacia la eternidad. De este modo nuestra participación en la Eucaristía nos está abocando a nuestra propia resurrección, de la que es PRENDA DE VIDA FUTURA, de modo que cuanto sembramos en la tierra en lo que es nuestro vivir cristiano, es ya una siembra que se recoge en el Cielo. Todo en nosotros mira, pues, hacia la esperanza y seguridad del encuentro definitivo con Jesucristo y con Dios nuestro Padre. Vivimos ya el Cielo en esperanza, y sabiendo que cuanto podamos soñar que será la otra vida, en realidad es pura imaginación que no puede ni barruntar todo lo mucho y pleno que nos espera.

          Llenos de esperanza, confiados en la palabra de Dios, presentamos nuestras peticiones.

-         Haznos vivir el tiempo presente con la mirada puesta en la felicidad que nos espera. Roguemos al Señor.

-         Danos la fuerza interior de superación de nuestras dificultades, porque tenemos ya nuestro pensamiento puesto en el Cielo. Roguemos al Señor.

-         Da al mundo una luz que le eleve y le haga recuperar el sentido de lo espiritual. Roguemos al Señor

-         Que la participación en la Eucaristía nos sirva como prenda de la vida eterna a la que nos dirigimos. Roguemos al Señor.

OREMOS: Que vivamos cada día con un sentimiento de esperanza y que nuestro proceder diario responda a personas que viven ya con su corazón en el Cielo.

          Por Jesucristo, N. S.