28 marzo: LA MENTIRA de Pilato (5)

Sigue Pasión en San Juan (5)

Pilato no había querido saber la verdad, y su pregunta escéptica y despreciativa fue: ¿Y qué es verdad? Y en su chaqueteo pragmático creyó resolver el tema con una “trampa inteligente” (esa era su manera de entender la verdad). Aprovechando la costumbre de la Pascua, de poner a un preso en libertad, Pilato es –en este evangelio- quien se adelanta a proponer. Y no –según costumbre- el que ellos pidiesen (nos dicen otros evangelistas), sino entre dos que Pilato propone: O Jesús, rey de los judíos) o Barrabás “ladrón” (Y Barrabás era un ladrón, dice San Juan). Y posiblemente, en el pensamiento de la época, un terrorista, -un revolucionario, en otros evangelistas- Un “mesías” de los muchos que salían por allí. Autores estudiosos, entre los que está Benedicto XVI, descubren la composición del nombre: Bar Abás, que equivale a “hijo del padre”. De ahí que Pilato proponga ahora la elección entre un “rey de los judíos” (un mesías) y el otro “mesías “hijo del padre”). No era una mala comparación la que hacía Pilato, sino poner en paralelo dos personas equivalentes para la mente de los judíos. ¿Por quién se podían decantar? Para Pilato era muy claro: En Jesús “no halla culpa”; Barrabás era un bandido.

En este evangelio la respuesta es tajante y directa de los sacerdotes: No a éste sino a Barrabás. Los sacerdotes habían ya olido la situación: Plato no quería comprometerse. Estaba en las manos de ellos decidir. Y decidieron: No a éste, sino a Barrabás.

Y Pilato ya se sitúa en lo peor y vislumbra –aunque se intente resistir- que ha perdido la batalla, y manda azotar a Jesús, que era algo previo a la crucifixión. Todavía Juan no ha hablado de que hubieran pedido expresamente la crucifixión. Pero se cura en salud. Lo mismo que deja a Jesús en manos de la soldadesca, que maltratan y se burlan de Jesús con la “parada militar” en que hacen mofa del “rey” aquellas gentes embrutecidas por la guerra, y que han visto que el propio jefe no compromete nada por aquel hombre. Así vino la idea de tejer una corona de espinas y echarle un manto de púrpura, y darle bofetadas mientras decían: Salve, rey de los judíos.

A todo esto, el protagonista de la historia no es Pilato, ni los sacerdotes, ni los soldados, ni Barrabás. El protagonista es Jesús, el hombre fiel que ha nacido y venido al mundo para ser testigo de la VERDAD. Este Jesús es el que estaba en el centro de todo esto. ¿Y en el interior suyo? Más allá de toda esta farsa que está viendo y oyendo, ¿qué sentía y qué pensaba Jesús? Porque aquí es donde nosotros podemos retratar nuestro pensamiento de Jesús, la idea que nos hacemos de la Pasión, lo que verdaderamente creemos que fue aquello. Y ahí es donde vamos a retratar nuestra visión de unos hechos (“padeciendo, aprendió a obedecer”) o la idealización de una devoción. En el fondo también vamos a proyectar la verdad más íntima que sentimos. ¿Qué es VERDAD?

Para Pilato –para la batida en retirada de Pilato- ahora sólo queda que “lavar” su responsabilidad. Y cuando al cabo del rato ve que a Jesús lo han dejado hecho una piltrafa, viene a buscar otro resquicio de salvación para el que él reconoce inocente: que se compadezcan de él por lástima.

Entonces os lo saco fuera para que sepáis que no encuentro en Él culpa alguna. Y ese Jesús que es sacado en público viene con la corona de espinas, y el manto de púrpura. Un espectro de hombre, que difícilmente se sostiene tras la sangre y la traumatización de los azotes y aquel suplicio de las espinas punzantes sobre su cabeza. Encorvado, con una figura penosa para cualquier persona con sentimientos humanos.