8 octubre: ¿Quién es el prójimo?

Liturgia:

                      Ha omitido la 1ª lectura las “credenciales” con las que Pablo se presenta a los fieles de la iglesia de Galacia, que estaban un tanto despistados de aquellas enseñanzas que les había dado el Apóstol. Entonces empieza la carta poniendo por delante los títulos de Pablo para ser considerado el mensajero auténtico de la verdad.

          En los vv.6-12 les hace caer en la reflexión: Me maravilla que hayáis abandonado tan pronto al que os llamó por la gracia de Cristo, y os hayáis pasado a otro evangelio.  Pablo está admirado y dolido de que los gálatas hayan dejado tan pronto lo que él les enseñó y les trasmitió del mensaje cristiano, y se hayan ido detrás de otras presentaciones que alguien les ha hecho. Y les advierte que: No es que haya otro evangelio; lo que pasa es que algunos os están turbando y quieren deformar el Evangelio de Cristo. Esa es la realidad. Os están embaucando, y en el fondo de eso, os turban y os despistan porque manipulan el evangelio verdadero. Pues bien, aunque nosotros o un ángel del cielo os predicara un evangelio distinto del que os hemos predicado, ¡sea anatema! Así de tajante y así de seria es la cuestión. Cualquiera que venga a poneros en solfa el evangelio que os prediqué, está ya condenado: Lo he dicho y lo repito: Si alguien os anuncia un evangelio diferente del que recibisteis, ¡sea anatema!

No busca Pablo con estas palabras y con esta actitud la aprobación de los hombres. Se enfrenta a los que tergiversan la Palabra de Dios. Y no va buscando lucirse: Si siguiera todavía agradando a los hombres, no sería siervo de Cristo.

De donde concluye en una afirmación tajante para la seguridad de aquellos gálatas: Os hago saber, hermanos, que el Evangelio anunciado por mí no es de origen humano; pues yo no lo he recibido ni aprendido de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo. He ahí la gran afirmación de Pablo. Lo que él predica no es una filosofía humana, ni una falsa concepción religiosa: es sencillamente lo que él recibió del propio Cristo. Y eso ni lo duda ni lo cambia. Él ha trasmitido el verdadero evangelio del Señor.

          Vino a Jesús un doctor de la Ley pretendiendo saber si Jesús estaba en la verdadera doctrina fundamental, y le preguntó a Jesús: Maestro, qué he de hacer para ganar la vida eterna. Lc.10,25-37.

          Jesús le responde con otra pregunta, porque la del letrado era demasiado simplista: ¿Qué lees en la Ley? La respuesta estaba en la Ley y no había mucho que preguntar. Y el doctor respondió con lo que todo judío sabía desde su niñez: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a mí mismo. Jesús no tenía ya mucho más que añadir y de limitó a decirle: Haz eso y tendrás la vida.

          El doctor de la Ley quiso justificarse de su pregunta y preguntó ahora: ¿Y quién es mi prójimo?

          Y Jesús recurre a la parábola para explicárselo. Y nos cuenta esa alhaja de misericordia y compasión con el caído que es la “historia” del buen samaritano.

          No fueron “prójimos” y no practicaron la Ley ni el sacerdote ni el levita, los teóricamente prototipos de la exactitud. Por el contrario un samaritano –uno que no tiene la fe de Israel y que está en oposición a los judíos- es el que actúa como prójimo. Y Jesús lo describe con una riqueza de matices llamativa: Iba de viaje. Iba a sus negocios. Pero en viendo al herido en el camino, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino y lo montó en su cabalgadura y lo llevó a la posada, y lo cuidó. Obsérvense el conjunto de acciones de atención y compasión que tiene el samaritano. Ha hecho todo lo que estaba en su mano, interrumpiendo su marcha de negocios. Pero era más importante atender al herido. Y todavía tiene un detalle más: Sigue su camino pero adelanta dos denarios al posadero para que se encargue de cuidar al pobre hombre, y si gasta más de los dos denarios, al regreso se los pagará.

          Ahora viene la pregunta de Jesús: ¿Cuál de ellos te parece que actuó como verdadero prójimo del que cayó en manos de los bandidos?

          El doctor de la Ley tiene que tragar saliva. Ni el sacerdote ni el levita –representantes de la ortodoxia- habían hecho nada por el enfermo. Posiblemente lo creyeron muerto y si lo tocaban, quedaban impuros y no podían oficiar en el templo. El samaritano no tenía esos remilgos y actuó. El doctor de la Ley no tuvo más remedio que reconocer que el verdadero prójimo fue el que usó de misericordia con el herido.

          A lo que Jesús le apostilla: -Anda, y haz tú lo mismo.