7 octubre: El matrimonio cristiano

Liturgia:

                      La descripción del Génesis 2,18-24 es definitiva para un creyente. Dentro de todo el estilo parabólico utilizado por el autor, nos deja una visión muy completa del proyecto de Dios sobre el hombre y la mujer, como pareja natural.

          Primero se ha fijado en la idea del primer varón, modelado por Dios, y al que Dios quiere darle compañía en la historia de la creación. Y Dios le hace pasar ante él a todos los seres vivientes “para que les ponga nombre”. Para nosotros, occidentales, “poner nombre” sería llamar a cada animal con un nombre: perro, león, águila… Para un oriental “poner nombre” es tomar posesión de eso que se nombra. Con lo que nos está dando a conocer que Dios puso toda la creación en las manos del hombre, que sería el dueño de todo lo creado para servirse de ello según su necesidad.

          Pero hay algo que el hombre echa de menos: entre todos los animales que han pasado ante él no hay ninguno que se le parezca. Y entonces Dios crea a la mujer, describiéndose el momento con imágenes muy significativas: la mujer tiene la misma dignidad del hombre, porque ha salido de él, modelada por el mismo Dios. No ha salido ni de la cabeza ni de los pies, sino del costado, cerca del corazón, para que se establezca entre aquellos dos seres una relación de amor. Y ahora el varón puede exclamar con satisfacción que “ésta sí es carne de mi carne y hueso de mis huesos. Su nombre será “Hembra” porque ha salido del hombre.

          Y la consecuencia que establece Dios es que ellos serán la pareja humana completa, y que por eso abandonarán a su padre y a su madre y se unirán entre sí y serán los dos una sola carne.

          Contrasta esa visión primitiva de los planes de Dios con la pregunta que vienen a hacer a Cristo los fariseos (Mc.10,2-16): “¿Le es lícito a un hombre divorciarse de su mujer?” Jesús responde mirando a aquellos planes de Dios que hemos visto en la 1ª lectura: ¿Qué os mandó Moisés? Y ellos se agarran a la excepción en vez de acogerse al texto esencial, y responden: Moisés permitió divorciarse, dándole a la mujer un acta de repudio. A lo que Jesús responde que eso lo permitió Moisés por vuestra terquedad, pero que al principio no fue así. Jesús está mirando a la descripción que hemos visto nosotros. Y completa Jesús para aclarar las ideas: Al principio de la creación Dios los creó hombre y mujer. Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer y serán los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Para concluir de modo taxativo que LO QUE DIOS HA UNIDO, NO PUEDE SEPARARLO EL HOMBRE.

          Las leyes humanas pueden decir lo contrario pero lo natural, lo que da la naturaleza, lo que Dios ha instituido, es eso. Y las leyes humanas no pueden cambiar la naturaleza de las cosas. Decía el P. Jorge Loring: aunque la ley humana determine que los burros vuelen, los burros no tendrán nunca alas.

          Llegaron a casa y allí los discípulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. Y Jesús les concretó: Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y ella, si se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio. Se pretenderá hoy dulcificar estas afirmaciones, se cambiarán los nombres de las cosas. Pero la palabra de Jesús es muy clara, y nosotros tenemos que conservar las ideas con la misma claridad. Luego, mostraremos nuestra mayor misericordia con las realidades contrarias, pero nuestros criterios han de adecuarse al evangelio, y no manipular el evangelio para justificar actuaciones contrarias.

          Nuestra participación en la EUCARISTÍA tiene que ir acorde con la Palabra de Dios y, por tanto, con esta Palabra de Dios, tan verdadera y definitiva como otra. Y asumirla en la vida personal, cuando se presenta, y llevarla adelante en nuestro pensamiento cuando nos encontramos con situaciones diferentes de las marcadas por Jesús. No es “la iglesia” la que ha inventado sobre el tema; la Iglesia trasmite la Palabra de Dios. Y a Dios no le podemos discutir su verdad y su proyecto.

          Pidamos a Dios tener la mente y el corazón abiertos a la verdad.

-         Por la Iglesia, el Papa y las necesidades actuales de la Iglesia de Dios, Roguemos al Señor

-         Por los matrimonios cristianos para que sean testigos del proyecto de Dios, Roguemos al Señor.

-         Por los matrimonios que sufren crisis y dificultades de convivencia, Roguemos al Señor.

-         Por lo divorciados que viven situaciones anómalas, Roguemos al Señor.

-         Porque la EUCARISTÍA nos mantenga en los criterios evangélicos, Roguemos al Señor.

Concédenos, Padre, la gracia de ser miembros fieles de la Iglesia y pensar de acuerdo con el pensamiento de Jesús.

          Lo pedimos por el mismo Jesucristo N.S.