8 septbre: El cumpleaños de María

Liturgia. El nacimiento de la Virgen María

          A la fecha del 15 de agosto se le asemeja ésta del 8 de septiembre en eso de celebraciones patronales en múltiples lugares de la geografía española, donde la Virgen María, bajo diversas denominaciones, es popularmente venerada.

          Litúrgicamente es el día en que celebra la Iglesia el Nacimiento de la Virgen María, su cumpleaños. Una de las 3 fechas en que la Iglesia hace referencia al nacimiento: el de Jesús, el de María, y el de Juan Bautista, por eso de que fueron tres nacimientos en pura gracia de Dios. [De los santos se celebra la muerte porque es el momento en que nacen para el cielo].

          Las lecturas de la fiesta no hacen referencia directa al hecho del nacimiento de María. La 1ª es a elegir entre Miqueas 5, 2-5 y Romanos 8, 28-30. Yo voy a elegir la de San Pablo a los fieles de Roma por ser un lenguaje más cercano. Sabemos que a los que aman a Dios, todo les sirve para el bien: a los que ha llamado conforme a su designio. A los que había escogido, Dios los destinó a ser imagen de su Hijo para que él fuera el primogénito de muchos hermanos. A los que predestinó, los llamó; a los que llamó, los hizo justos; a los que justificó, los glorificó.

          He ahí el “retrato” de aquella elección que hizo Dios de María, a la que “diseñó” como una imagen del Hijo de Dios…, un reflejo de la santidad suprema del Hijo, que es el primero entre todos los miembros de la humanidad. María es elegida en previsión de ese Hijo primogénito de Dios, y así predestinada a ser la Madre del Hijo de Dios.

          Predestinada desde la eternidad, un día “la llamó” a la existencia terrena…: fue concebida en el seno de Ana, su madre, e hija de Joaquín, pero adornada con el regalo inmenso de una concepción inmaculada, por la que nacería en la tierra de los vivos como un verdadero ángel de Dios. Porque “la llamó” y para ello la hizo inmaculada (la justificó, la hizo santa), y a la que justificó, le dio una gloria inmensa, por la que es la Madre de Dios y la dichosa y llamada bienaventurada por todas las generaciones.

          El nombre de María aparece en el evangelio por primera vez en Mateo 1, 16, en la enumeración de los antepasados de Jesús, nombrándola en el lugar inmediato a esa entrada de Cristo en el mundo, como descendiente de David a través de José, el esposo de María, de la cual nació Jesús. Es, pues, la primera referencia a María y, por decirlo así, “su nacimiento” en el Nuevo Testamento. Luego Lucas contará ya muchos más detalles de María. Mateo se reduce a este evangelio que hemos proclamado hoy.

          A título de curiosidad, la genealogía  que nos trae San Mateo arranca desde Abrahán, poniéndonos así el comienzo de los antepasados de Jesús en el que es considerado por los judíos el padre de la fe. Jesús pertenece, pues, a la fe de Abrahán…, al pueblo hebreo o judío, al que el evangelista dedica su evangelio y al que, por tanto, quiere atraer a la fe en Jesucristo.

          No se trata de una línea descendente exhaustiva de modo que nombre a todos y cada uno de los eslabones de la cadena. Es un artificio muy típico hebreo en el que se quiere hacer constar que Jesús ha tenido ascendientes de todos los pelajes, unos más ejemplares y otros mucho menos… Jesús pertenece plenamente a la familia humana, con todas las realidades que son propias de la humanidad. Y pertenece a la familia judía, con toda la fe de Abrahán y los diversos pasos por judíos de todas las clases.

          Cuando Lucas hace también la genealogía de Jesús, la hace ascendente, llegando hasta Adán, indicando así la plena humanidad de Jesús. Y la divide en tres partes. Algunos estudiosos del tema descubren que el número de personas que nombra Lucas en cada grupo se pueden señalar con las letras D, V y D (que son la forma de expresar los números en hebreo). Y encuentran ahí el acróstico de estar afirmando así que Jesús es el hijo de DaViD.

          Será o no será la intención del evangelista pero no deja de ser ingenioso. Y desde luego que si esa fue la intención de Lucas, tiene un mérito enorme haber compuesto una genealogía que encierra dentro un mensaje “secreto” de tanta importancia mesiánica: Jesús, hijo de David.