13 septbre.: Cuerpo Místico y Naím

HEMOS ESTADO SIN INTERNET.

De ahí el retraso en salir este día.

Liturgia

          San Pablo vuelve a tomar vuelo -1Cor 12, 12-14. 27-31- y se lanza nada menos que a presentar ante sus fieles lo que llamamos en la fe “el Cuerpo Místico”. Pone delante lo que es un cuerpo humano: uno pero con muchos miembros… Muchos, pero un solo cuerpo. Así es TAMBIÉN Cristo.

          Y va explicitando: somos judíos, griegos, esclavos, libres…, pero bautizados con un único bautismo del único Espíritu de Dios. Por eso formamos un solo cuerpo. Vosotros sois el cuerpo de Cristo y cada uno es un miembro. [Quizás aquí entronca con la Eucaristía de cuya institución acababa de hablar, y somos uno solo los que comemos del mismo y único pan. No podemos andar divididos; no podemos estar encontrados unos contra otros].

          En la variedad de miembros de ese cuerpo, unos son apóstoles, otros evangelistas, otros son profetas, o hacen milagros; unos son útiles para gobernar, otros poseen la interpretación del don de lenguas… No todos son una cosa, sino que hay diversidad de funciones como en los miembros y en los órganos del cuerpo. Lo que recomienda Pablo a sus fieles es que ambicionen lo mejor…, que no se queden en candiles los que deben ser estrellas por la misma vocación cristiana a la que han sido llamados.

          El SALMO (99) reafirmará la idea: Somos tu pueblo y ovejas de tu rebaño. Muchos pero un solo pueblo. Muchas ovejas pero un solo rebaño.

          El evangelio de Lc 7, 11-17 es la pieza maestra en las que se nos describe el episodio de la resurrección del hijo de la viuda de Naím, una descripción llena de matices y expresión de muchos sentimientos en unos y otros.

          Aparentemente el protagonismo sería el de la pobre madre viuda que saca a enterrar a su hijo. Muy doloroso para una madre perder al hijo, pero si además ella es viuda, queda huérfana y desprovista de todo con la muerte del hijo único. No le quedaba, pues, nada más. No le quedaba agarradero, máxime cuando –viuda- quedaba en las peores condiciones de necesidad y abandono.

          Pero acertó Jesús a pretender entrar en esa ciudad en el momento en que salía el entierro. Y Jesús se entremezcló con la abundante muchedumbre que acompañaba a la madre y al féretro y preguntó de quien era aquel entierro. Y le informaron que de un joven, hijo único de aquella viuda que va llorando desconsolada…

          Y Jesús entra a ser el verdadero protagonista del momento. Porque en su afán de consolar a la pobre madre que iba destrozada, no se le ocurre otra cosa que decirle: Mujer, no llores. ¿Cómo no iba a llorar?

          Pero Jesús llevaba razón al decirlo; lo que pasa es que todo no se podía hacer en el mismo instante, y lo primero que pretendió fue consolar a aquella pobre madre. No se quedaba en palabras de falso consuelo. Se fue directo al féretro, lo tocó e hizo parar a los que lo llevaban. Se pararon. Él se plantó ante el cadáver y le dijo con toda autoridad: Joven, yo te lo digo: levántate. Y el muerto se removió entre sus sudarios y se incorporó y empezó a hablar.

          Ahora estaba el cuadro completo. Con razón le había dicho a la madre que no llorara. Pero para hacerlo más vivo, más cordial y más tierno y cercano, tomó al muchacho de la mano, le ayudó a salir de su ataúd y Jesús fue y se lo entregó a la madre.

          Todos quedaron sobrecogidos y exclamaron: Un gran profeta ha surgido entre nosotros; Dios ha visitado a su pueblo.

          No se nos dice nada más sobre los momentos siguientes. Pienso que la mujer se debatía entre dos reacciones: abrazar a su hijo mientras lloraba ahora de alegría…, y querer besar las manos de Jesús, que le había devuelto a ella la misma vida. Tampoco se nos dice nada de la actuación de las gentes con Jesús, ni si Jesús se quedó en Naím, o si siguió su camino. Hecho el bien que tenía que hacer, Jesús desaparecía de la escena.

          Lo que sí nos dice el texto es que la noticia del hecho se divulgó por toda la comarca y por Judea entera. No era para menos. No sólo era el hecho en sí –la vuelta a la vida de aquel joven- sino el modo tan delicado con que aquello había sucedido, la alegría inmensa de aquella madre, el agradecimiento que le había quedado.