6 mayo: Feliz proceso de conversión

Liturgia

          El evangelio de hoy (Jn 16, 20-23) avanza poco sobre lo que veíamos ayer. Sigue en la misma idea de ese binomio tristeza-alegría por el que han de pasar los discípulos de Jesús. Lo ilustra el Señor con una comparación con la mujer que está de parto, con sus dolores y su incertidumbre, pero que todo eso se le pasa por alto cuando tiene al hijo en su regazo. Pues lo mismo será lo que vivirán los apóstoles en ese período de la pasión y muerte del Maestro, que se verá superado finalmente con la alegría de la resurrección.

          Lo que, vivido por nosotros es la experiencia que tendremos de esa misma realidad, por cuanto que vivir en actitud cristiana supone una lucha y –a veces- hasta una angustia por el sufrimiento presente, pero vivido siempre desde la esperanza en que Jesús sale vencedor. Y así nuestras tristezas se convierten en alegrías dentro del ámbito de nuestra fe.

          Por su parte, Hech. 18, 9-18 ponen de manifiesto una de esas experiencias de Pablo en las que se produce ese vaivén de padecimiento y satisfacción, primero con la persecución y enjuiciamiento, y luego con ese consuelo de quedar libre para permanecer en su labor evangelizadora en Corinto.

MARÍA

          María vivió entre esas dos realidades que van inherentes a la vida y que se superan desde la fe. María sufrió. En ella se dieron muchas veces motivos de padecimiento y tristeza. Las dudas de José, el Niño que se queda en el Templo (“te buscábamos angustiados”), la despedida de Jesús, la soledad de años, la Pasión y muerte del Hijo… Pero de todas salió con alegría y gozo de índole superior, como en el encuentro con el Hijo resucitado, teniendo en su corazón un arca donde todo tenía cabida y era rumiado con luz de fe y de oración.

          Pongamos nuestras cuitas en el corazón de nuestra Madre, y acurruquémonos en su pecho para experimentar el consuelo de su abrazo maternal.

EVANGELIO

          La conversión que Cristo ha predicado encuentra su expresión concreta en su enseñanza del Monte. Despliega sus labios como en un susurro de ternura para expresarnos la dirección en la que ha de desenvolverse nuestra conversión.

          El mundo vive de dominio, dinero, placer… Y Jesús dice: la conversión empieza por LA POBREZA voluntaria, la pobreza que se elige, el desprendimiento que se tiene de la materialidad de la vida. La conversión –el giro sobre el eje- consiste en vivir pobres, humildes, sencillos, como quienes no se apoyan en sus fuerzas sino que se abandonan en el amor de Dios, que es quien sostiene y quien da una nueva riqueza, la suya, la que llena el alma. Ve y vende lo que tienes, dalo a los pobres y luego ven y sígueme. Tendrás un tesorero en el cielo.

          El pobre vive intrínsecamente la mansedumbre. Como Cristo, que no rompió la caña cascada ni apagó el pabilo que titilaba. Fue malinterpretado, atacado, ofendido… No rompió por medio para salir adelante aplastando a sus enemigos. Defendió la verdad, puso delante los pasos del Reino de Dios. Y el día que vio conculcada la gloria de Dios en el Templo, supo compaginar por una parte la defensa de esa gloria de Dios y la mansedumbre para exigir a los vendedores que sacaran del Templo los negocios que profanaban. Cuando uno se fija en la descripción de los sinópticos, queda mucho más claro que en el simbolismo mesiánico que busca darle San Juan con el mesías fustigador de los vicios. Los mansos son los que poseen la tierra: son dueños de su particular actitud ante la injusticia; no responden con violencia a la violencia y siempre están en su ser con el dominio de sí mismos. Esa es su misma bienaventuranza: se han hecho a mirar la vida no como un peso que se carga penosamente sobre los hombros sino como una realidad que se desarrolla ante ellos y a la que han de afrontar o sobrellevar, según este en sus manos el poder remediar o no. La mansedumbre de Cristo, que hizo lo que podía hacer en medio de un mundo hostil, al que le intentó llevar su bondad y su verdad.

          Todo eso son formas concretas de conversión que nos han de hacer reaccionar de forma muy distinta a la que nos lleva el instinto primario de nuestro YO.