9 noviembre: Dos opciones litúrgicas

Liturgia

          Propiamente hoy corresponden las Lecturas de la fiesta de la dedicación de la Basílica de San Juan de Letrán, la Catedral del Papa, lecturas que –por otra parte- no son propias sino escogidas entre las comunes de “la dedicación de una Iglesia”. Según eso podría tomarse la 1ª lectura de 1Cor 3, 9: Sois edificio de Dios… Nadie puede poner otro cimiento fuera del ya puesto, que es Jesucristo. Encima de este cimiento edifican los hombres con materiales diversos: oro o madera, plata o paja… Sois templos de Dios y el Espíritu Santo habita en vosotros. Si alguno destruye el templo de Dios, se destruye a sí mismo, porque el templo de Dios es santo: ese templo sois vosotros.

          El Templo: la piedra angular, Cristo. Sobre Cristo viene la edificación. Y lo importante es cada persona donde Dios quiere hacer su propio lugar de estancia, y no quedaría impune quien destruyera ese Templo santo que es cada alma.  Luego viene la parte material de construcción de lugares de culto, que pueden hacerse de oro o madera, de plata o de paja…, pero siempre como lugares en que Dios se hace presente y en donde nosotros debemos tener conciencia de que ha venido  a habitarlo Dios. De ahí el respeto que siempre debe tenerse al espacio sagrado de una iglesia, un templo, un lugar en que se hace más sensible la presencia de Dios.

          De ahí que el evangelio pueda ser el de Jn 2, 13, que muestra a Jesús purificando al templo de Jerusalén de la profanación de quienes han convertido el espacio santo –la casa del Padre- en un mercado.

          No es el Evangelio que yo elegiría porque está tan viciado en el modo de comprenderlo que se acaba viendo como un momento violento de Jesús, cosa que para nada es así. Pero queda la parte esencial que es ver a Jesús que se enciende ante aquella falta de respeto al templo. ¡Y eso que no era aún la parte consagrada sino el patio exterior! ¿Cómo nos hablaría hoy Jesús a quienes en el templo o sus aledaños nos comportáramos como si estuviésemos en el mercado? A mí me duele en el alma la falta de respeto y silencio que se va metiendo en “el pueblo fiel”…, ¡no digamos en el que ya no es fiel! Y me duele que en aquel Templo de Jerusalén fueron los encargados de velar por el templo los mismos que no lo respetaron.

          Si siguiéramos la lectura continuada, partiendo de la 1ª lectura, del libro de la Sabiduría (1, 1-7) que describe la Sabiduría bíblica como justicia (=bondad, equidad),  que no puede entrar en alma de mala ley…, y que es un espíritu amigo de los hombres…, yo pasaría a detenerme en el Evangelio (Lc 17, 1-6) en el que Jesús da por admitido que se darán escándalos, pero ¡ay del que los provoca! El daño que se hace a los pequeños a los que se les escandaliza, merecería mejor que al escandalizador le ataran una piedra de molino al cuello y lo arrojasen al mar. Es mejor la muerte que poner chinitas en el camino de los “pequeños”. [Y pequeños somos todos].

          De ahí salta Jesús a un caso concreto: el del perdón, que hay que otorgar siempre. Eso se lee con mucha facilidad, pero se vuelve chino cuando uno es el que se siente ofendido… Y Jesús insiste en un perdón sin fin: Hasta siete veces (número bíblico de plenitud).

          Y los apóstoles ven que cada vez pide más Jesús y optan por rogarle: Auméntanos la fe. Creo que es una oración que se hace muy actual. Por lo pronto está diciendo que la fe no está hecha y completa de una vez para siempre. Que la fe tiene que aumentar. Que cada etapa de la vida y cada circunstancia nueva está pidiendo un aumento, un crecimiento en la fe. Lo mismo que el vestido que se ha usado un tiempo se queda pequeño y hay que sustituirlo por otro, la fe no encorseta en un “tamaño” inmutable. Permaneciendo el hecho de estar “vestido”, no significa que no hay que mudarlo por uno mayor.

          Dios es infinito. No lo abarcamos. Se sigue revelando y eso pide nuevas “gafas de fe” para acoger la nueva dimensión con la que Dios se revela. Lo hizo en Jesucristo. Y los judíos de corazón pequeño se escandalizaron y no aceptaron. Y pretendieron acabar con Jesús. Le dieron muerte temporal (que era hasta donde podían llegar), pero Jesucristo permanece. Jesucristo nos da su evangelio y la Iglesia empieza a desarrollarlo. Y no es el mismo desarrollo el del siglo I y el del X o del XV: el vestido se va ensanchando. Por eso nuestra fe de 15 ó 25 años no es la definitiva: Señor, auméntanos la fe…, que quiere decir que necesitamos ensanchar el espacio de nuestra fe. Que, al final, es un hecho que la fe verdadera, aunque sea como un grano de mostaza, ya es suficiente para “trasladar nuestra morera” y poder plantarla en un tiesto más amplio que tenga más capacidad de raíces.