14 noviembre: Orar insistente

Liturgia

          Hay un versículo que se repite en la Navidad: Cuando un silencio profundo lo llenaba todo y la noche llegaba a la mitad de su carrera, tu omnipotente Palabra bajó del Cielo, expresándose así de modo poético el misterio de Belén. Y de ahí viene que la celebración de ese misterio se celebre a la medianoche: “la noche llegaba a la mitad”… (=media noche).

          Pues bien. Hoy (Sab 18, 14-16; 19, 6-9) encontramos ese verso en su punto original en el libro de la Sabiduría, con la referencia concreta a lo que está referida tal expresión: el pueblo hebreo caminaba en la noche, perseguido por los egipcios, pueblo opresor. La noche era tan densa que el pueblo de Dios se encontraba copado entre el mar Rojo que le cerraba la huida, y el ejército egipcio que le acosaba. Ha llegado a su noche plena, su “media noche” cerrada. En ese momento tu Palabra todopoderosa se abalanzó, como paladín inexorable desde el trono real de los cielos al país condenado, llevando como espada afilada la orden terminante… Era el momento de la liberación del pueblo elegido. Se vio la nube dando sombra protectora al campamento…, y el mar Rojo convertido en camino practicable, y el oleaje violento hecho vega verde; por allí pasaron los que iban protegidos por la mano de Dios.

          Cuando este año la Navidad nos recuerde ese versículo, sabemos que hay mucho más que una referencia poética al Nacimiento. Se está hablando de una PALABRA hecha carne que llega a liberar al nuevo pueblo de Dios; se está refiriendo al poder de Dios que se hace hombre para ayudarnos a traspasar las fronteras de la esclavitud, y que podamos atravesar nuestro “mar rojo” (nuestras esclavitudes personales) como nueva vega fértil en la que nos quiere situar la Palabra poderosa de Dios, donde prorrumpir en alabanzas al Señor, nuestro liberador.

            La respuesta al Salmo nos lleva a una repetitiva oración de reconocimiento: Recordad las maravillas que hizo el Señor.

            El evangelio –Lc. 18, 1-8- vuelve a ser una repetición de Jesús sobre nuestra manera de orar, que debe ser constante e insistente. Se ve que era una idea que Jesús llevaba en su alma. Y para hacer grafica esa enseñanza, nos presenta a una mujer viuda (y por lo mismo, pobre e indefensa), que está decidida a alcanzar su objetivo: que el juez le haga justicia contra el acoso de un enemigo.

            Al juez poco le importa la viuda y la justicia: ni teme a Dios ni le importan los hombres. Pero la viuda no ceja e insiste. Y el juez llega a temer que la viuda le acabe pegando. Y por eso la atiende. Saca Jesús de ahí la conclusión que quiere sacar: que hay que pedir sin desfallecer.

            Y acaba diciendo: Pues Dios, que es JUSTO (bondadoso, respetuoso, bueno), ¿no va a escuchar la oración insistente que se le hace? Dice Jesús que atenderá la petición y no le dará largas… Hará justicia sin tardar.

            Por lo pronto, ya sabemos: pidamos a Dios a sabiendas de que no le molesta nuestra insistencia. Y no es que Dios necesite de esa repetitiva petición. Él ya se la sabe. Pero nosotros no nos lo sabemos, y no sabemos pedir o no sabemos aquilatar nuestra petición. Somos nosotros los que tenemos que insistir por necesidad nuestra. Y porque en esa insistencia iremos aumentando nuestra fe y purificando nuestra oración.

            Aquel fariseo que oraba erguido y presentando “la factura” de sus méritos, en realidad no oraba. Si hubiera insistido y se hubiera ido haciendo consciente de lo que estaba diciendo, hubiera tenido que moderar su manera de orar. Hubiera tenido que corregirse a sí mismo. Y eso ya hubiera sido un fruto de su insistencia. Hubiera comprendido que necesitaba orar como los demás, que van a Dios con sus pobrezas en la mano como único instrumento para insistir. Como el publicano, que sencillamente pide misericordia, porque no ve más título para rogar que el ser un pobre pecador. En efecto, esa oración es tan inmediatamente atendida por Dios que dice Jesus que salió de allí limpio. Dios le respondió sin hacerle esperar. El fariseo está todavía esperando porque no ha sido capaz de cambiar su modo de ir a Dios.

            Buena lección para nosotros y nuestro modo de suplicar a Dios. Y cuando nos parezca que “Dios no nos oye”, todavía tendremos que examinar nuestra manera de pedir, o el objeto mismo de la petición. Porque no es Dios quien tarda en atender: hará justicia sin tardar.

            La pregunta final que se hace Jesús es de las que cuestionan a fondo: Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará esta fe en la tierra?