14 septiembre: VICTORIA, ¡TU REINARÁS!

EL PRÓXIMO DÍA 19

TERCER VIERNES DE MES,

se inaugura el curso de

LA ESCUELA DE ORACIÓN

en Málaga.

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El triunfo de la CRUZ

             En la pedagogía de la Iglesia, las grandes celebraciones suelen duplicarse. El VIERNES SANTO, con su carga dolorosa en plena Semana Santa –y aunque siempre ofrece una luz victoriosa- tiene en la fiesta de hoy –LA EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ- la celebración festiva del gran misterio de la Redención. La Cruz de Jesucristo, patíbulo de tortura y fracaso humano, en realidad es el SIGNO DEL TRIUNFO de Jesucristo y por tanto de los seguidores de Jesús.

             La liturgia nos ofrece el texto del libro de los Números (21, 4-9) en el que una zona del desierto por el que camina el Pueblo de Dios hacia su Tierra Prometida, está plagado de serpientes venenosas. El pueblo, angustiado por las desgracias que origina esa plaga, acude a Moisés para que ruegue por ellos a Dios. Y Dios le manda a Moisés hacer de bronce una serpiente y ponerla en un mástil alto, para que los israelitas mordidos de serpiente puedan verla, mirarla, y así curar de las mortíferas mordeduras.

             La serpiente fue siempre un símbolo del pecado, de la maldad, de la amenaza contra el ser humano, por lo mismo que serpea y disimula, se esconde y se lanza. El mal y el supremo mal (que es el pecado) no entra nunca de frente. Es necesario que otra fuerza venida desde fuera salga en su ayuda. Y Dios simboliza esa ayuda en una serpiente de bronce, elevada,  la que –con solo mirarla- sea antídoto contra el veneno del mal.

             Jesús le explicará a Nicodemo (Jn 3, 13-17) que ese signo antiguo era ya el presagio de la plena solución al pecado, al mal, a la fuerza diabólica. Porque el Hijo del hombre, PUESTO EN ALTO, dará vida eterna.

             Nicodemo era un rabino culto. Dominaba las Escrituras. Y Jesús le habla en términos que podía entender para dar el salto desde el signo a la realidad. Lo mismo que Moisés elevó la serpiente en el desierto, así tiene que ser elevado el Hijo del hombre, para que todo el que cree en Él tenga vida eterna. Porque Dios entregó a su Hijo único, para que no perezca ninguno de los que creen en Él, Porque no mandó Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para el mundo se salve por Él. Jesús estaba poniendo ante el rabino toda la teología de la REDENCIÓN.

             San Pablo nos la dará masticada en diversos pasos. Cristo era Dios: de condición divina. Pero no hizo uso de esa condición, sino que se despojó de su rango, tomando la condición humana. Por eso –por su doble realidad divina y humana- podía asumir la redención del género humano. Y lo hace abajándose, vaciándose, despojándose hasta tomar la forma y realidad de hombre, de esclavo, pasando como uno de tantos. [Si nos paráramos en cada palabra, tendríamos para caer de rosillas en oración]. Pero no se quedó ahí. Siguió bajando hasta la obediencia más terrible y humillante: la de la muerte…, y muerte de Cruz.

             Ahí estaría todo el color del Viernes Santo, todo el fracaso humano de una muerte en plenitud de edad y como esclavo ajusticiado por las pasiones humanas.

             Pero San Pablo concluye ese espelúznate relato con una exaltación sublime: Por eso Dios le concedió el Nombre sobre todo nombre, de modo que al nombre de Jesús se doble toda rodilla en el Cielo y en la tierra y en el abismo, y TODA LENGUA PROCLAME: JESUCRISTO ES SEÑOR, para gloria de Dios Padre.

             Esto celebramos hoy: el TRIUNFO CLAMOROSO de Jesucristo, el Crucificado exaltado, el que murió y TRIUNFÓ de la muerte. El que con su muerte dio vida al mundo. El que cedió de sí para que los demás tuviéramos vida.

             Esto es la EUCARISTÍA: el hecho mismo de aquella muerte del Calvario, transformada en vida y en triunfo…, en pedagogía viva de que el sacrificio no es un fracaso sino el germen de nueva vida. Que “ceder de sí” a favor de otros no es perder sino ganar. Que nuestro sacrificio, nuestro dolor, nuestros parciales fracasos…, obtienen siempre un “mástil liberador” cuando sabemos MIRAR A LO ALTO… Que el mismo veneno del pecado tiene antídoto cuando participamos con nuestra penitencia de los efectos liberadores de la Cruz. Que los sacramentos –con el de la Penitencia como gran regalo del amor de Dios- nos pone a disposición todo el efecto sanador de la Sangre redentora de Jesucristo, que se volcará sobre nosotros en la Eucaristía, centro de toda la vida cristiana.

             Que a la Misa no se acude ni por obligación, ni por precepto, ni a “oírla” y “cumplir”. Que a la MISA vamos de fiesta para recibir los efectos sanadores del Redención, proclamar el Nombre supremo de Jesucristo, y así dar la mayor gloria –la mayor respuesta de amor- a Dios nuestro Padre.