27 oct. Domingo 30.C LOS POBRES

DOMINGO 30 C.-Los “POBRES”

             Al Evangelio se le ha llamado “el evangelio de los pobres”; a la Iglesia se le ha descrito como “Iglesia de los pobres”. El término puede resultarnos equívoco cuando sólo le aplicamos la connotación del dinero. El término “pobre” en la Sagrada Escritura lleva dentro mucho más que la carencia material. Por eso no entran –por sí mismos- en el rango de pobres todo el que carece, el pedigüeño, el “pobre social”.  También hay que decir que cuando esos son verdaderos necesitados, tienen la facilidad de entrar en ese baremo bíblico de POBRES.

             La 1ª lectura nos pone ya un marco inequívoco del pobre al que hemos de hacer mención: es una persona sencilla, confiada, humilde, que no tiene odios interiores ni afán de lucha contra nadie. Pero tienen puesta toda su confianza en el Señor. A ellos, el Señor les escucha sus súplicas, no desoye sus gritos (que no son gritos de rebeldía sino de expresión extrema de su necesidad); el pobre se queja porque todo su ser es una queja de dolor…, de esa pena que sube hasta el Corazón de Dios, traspasando las nubes… Es el POBRE de la Bienaventuranzas, el que vive la situación suya con la paz en su alma y sin levantar su brazo contra nadie. El pobre que se siente feliz porque se ha echado en el Corazón de Dios y hasta siente la alegría de su pobreza por poder tener ese lugar donde reclinar su cabeza y ese Dios de quien todo lo espera, en el que se confía totalmente. Porque sabe que Dios –que es el inmensamente bondadoso…, y esa es su gran JUSTICIA, le va a atender.

             En el Evangelio hace Jesús el dibujo magistral de cómo es el rico y cómo el pobre de los que Él habla tantas veces. El “rico” es –de entrada- uno que se valora tanto a si mismo que entra de lleno en el desprecio a los demás, E inventa Jesús la parábola.  El fariseo –buen exponente del personaje que se ve como el dios de su vida- “ora” erguido. No viene en actitud de humilde que viene a suplicar a Dios. Viene a pecho abierto para que aparezcan sus méritos: ¡O Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres.  [Queda claro que –a sus ojos- el mundo está dividido en dos grupos: él, y los demás. El, que es el que ayuda dos veces por semana y paga el diezmo. ¡Ya ha cumplido el hombre! Ya ha sacado pecho. Y explicita sus “no fallos”: no soy como los otros: ladrones, injustos, adúlteros… Y mirando de reojo, el desprecio hacia ese publicano… No soy como ese… [Dijo ayer el Papa que esta forma de expresarse muchos es corriente cuando la persona no va por derecho en la confesión, y busca más ponerse a cubierto, camuflando, justificando…, mientras que los niños lo dicen todo con una simplicidad total, y muy en concreto].

             Al fondo, sin levantar los ojos, el publicano decía: Ten compasión Señor, de este pecador.  Cualquiera puede ya pensar que “ese pecador” no sería tan absolutamente “pecador”; que tendría también sus aspectos buenos y dignos de merito. Pero lo que sí está apareciendo es el POBRE REAL, el pobre que tiene tanto en su carencia real que no se pone a presumir de nada. Lo que sí pide, claramente, es la compasión de Dios. Pues ese que no se apoya en sí mismo ni en propios méritos, sino que todo se queda colgado de Dios…, que ha hecho A DIOS SU REY, ese es el que verdaderamente ha llegado al Corazón de Dios.

             Y si importante es percatarse de los rasgos que ha dibujado Jesús, lo que tiene un valor definitivo es el juicio de Jesús: e vuelve  a la gente y les dice: el fariseo se fue de allí tal como entró. No había orado. No había ni rozado el Corazón de Dios. Él se iba “consigo mismo”…, y se bastaba. En cambio, el publicano regresa a su casa confortado, escuchado, perdonado… Se presentó con su pobreza en el rostro, pero todo se ha quedado allí a los pies de su Dios de Israel.

             San Pablo –que espera su corona por la vida vivida y el mensaje predicado- no es el “fariseo” que viene publicando sus batallas y triunfos, sino el apóstol agradecido a tanto como Dios le dio. “Si el afligido invoca al Señor, Él le escucha”, es la gran síntesis de este domingo.

             Ahora somos nosotros quienes venimos al Templo.  No definiremos como pobres que no ponemos la seguridad en nosotros mismos, pero que tenemos apoyada toda nuestra confianza en el Señor. Que comulgamos y nos unimos a Jesús, a conciencia de que no somos dignos de que entre en nosotros. Pero con la suficiente humildad del POBRE, le pedimos que Él diga esa palabra suya que nos transforme, y sane nuestra alma. No renunciamos a recibirlo, que venga. Pero lo vivimos y lo tenemos que vivir en la vida real como POBRES que suplican, como honrados POBRES que van con su verdad por delante, sin disimularla. Con el alma en sus manos, sin pretender aparentar lo contrario de la verdad.

             Sinceramente hemos de poner en parangón nuestra forma de vida actual y la que el Papa va desgranando…; nuestra vida ya “hecha”, cuadriculada en nuestra forma personal, y ese ir lanzado hacia una nueva realidad –tan antigua como el propio evangelio- pero tomándolo en serio, y en toda su verdad.