20 oct.: Orar siempre.- DOMUND

20 oct.: DOMUND.- La oración constante

             Yo distingo entre novedoso y novelesco. Cuando ayer me hablaba uno del “descubrimiento exegético” del sentido del evangelio de hoy, en la dirección a la “justicia”, me quedé –según mi modo de proceder- en un silencio que no afirma ni niega. Primero yo debía constatar el texto. Y por otra parte, hoy habría que ver en qué dirección lo enfocaba la pedagogía litúrgica. Cuando hoy voy a la 1ª lectura, que suele enmarcar el contenido catequético pretendido, quien me aparece es Moisés en oración. En una oración continuada, con sus brazos puestos en alto como quien eleva su petición a Dios.  Lo que nos da el texto, con lo típicamente gráfico de estas narraciones, es que mientras Moisés tenía elevados sus brazos, vencía el pueblo de Israel; cuando –cansados los brazos- los bajaba, recuperaba terreno el enemigo. 

             Y es fácil comprenderlo en la vida diaria. Hay que tener una vida de permanente “ida a Dios”…, de tenerlo presente y en cuenta…, de tener –metafóricamente- los brazos elevados para poder estar en dominio de uno mismo, de las pasiones, de las tendencias al mínimo esfuerzo, a quitar compromisos, a disminuir el esfuerzo. Y sabe uno que esa actitud activa da resultado porque mantiene enhiesta la voluntad de la persona, su “personalidad integral”.

             Al otro lado, el indolente, el inconstante, el que no mantiene sus propósitos, la persona de “brazos caídos” que va dejándose dominar por la desgana…, y acaba por verse a sí mismo incapaz… Puerta abierta para muchas carencias o para fallos de más envergadura.

             La lección queda evidente: no podemos bajar los brazos…

             Y el Evangelio  entra de la mano. Dice expresamente: Jesús, para explicar a sus discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola… Claro como el agua cuál es el tema pretendido por Jesús…, y evidente el pretendido por la liturgia, que ya ha preparado el terreno con la 1ª lectura.  Se trata de la necesidad de un estado interior constante de oración, de confianza, de sentimiento gozoso de estar colgados de Dios…, de la Providencia divina.

             La parábola se enmarca en esos modos extremos que utiliza Jesús para más hacer hincapié en lo que enseña (aunque hay que quedarse en el contenido y no agotar detalles que no corresponden).  La parábola sitúa ante un juez sin conciencia, sin responsabilidad, indolente, incapaz de hacer por las buenas lo que tiene que hacer.  ¡Pues aún así, si alguien persevera, insiste, le importuna…, acaba por escucharle y hacerle justicia!, por el temor de que hasta puede la viuda arañarle en la cara.  ¡Cuánto más Dios escuchará a sus hijos, que le piden, que bien sabe Él que necesitan, que insisten porque les acucia su indigencia…!  AHÍ ESTÁ EL PUNTO AL QUE QUIERE LLEGAR JESÚS.

             Dios es Bueno, Dios es Padre. Dios escucha. Dios atiende. Otra cosa es que hay quienes imaginen a Dios como una máquina dispensadora…, que le echas la moneda por una rendija, y te “atiende” de inmediato sirviéndote el tabaco, el chiche o la botella de agua.  Por supuesto, Dios no es esa máquina. Ni siquiera el que te atiende en una ventanilla de oficina al que le pides el certificado y te lo hace en el acto.  [¿…?]

             Dios se hace rogar. Excita la fe de la persona, Le hace aumentar su sentido de esperanza. Le ayuda a profundizar más en su impotencia. La deja, en ocasiones, al límite de sus posibilidades…  Pero Dios está siempre ahí y no nos pondrá en el borde de la desesperación.  Mientras tanto, Él está atento, escucha y –para entendernos al modo humano- “sopesa” las ventajas e inconvenientes…  Lo que es evidente es que nos está aquilatando la fe.

             Hoy, el slogan del DOMUND sitúa la FE como una exigencia para sumar en el espíritu misionero. Esa fe de quienes marcharon para evangelizar… Esa fe de quienes acogen a Dios en medio de sus muchas penurias culturales, económicas, sociales, tribales…  Pero esa fe, para dar por resultado la MISIÓN…, el sentido de vocación misionera, necesita ir adobado por LA CARIDAD. La caridad tiene sus facetas…: una, necesaria aunque de menor rango, que es la mera beneficencia. También necesaria. Pero no se trata de eso. Se trata de esa caridad teológica (bajo la mirada de Dios y con, la mirada de Dios) por la que la persona es digna de todo amor, hay que darle lo mejor (aun a costa propia) y a la que hay que llegar de forma práctica con los medios necesarios para su desarrollo integral. Un medio, para muchos, ha sido IR A ELLOS, meterse en su mundo, padecer sus sufrimientos, llevarles ayudas en sanidad, enseñanza, cercanía, dedicación… In medio que para otros –los que estamos en esta ribera- consiste en nuestro apostolado a través de esa oración sin desanimarse. Y otro modo, compartiendo con ellos nuestros medios económicos, porque les son indispensables para el desarrollo de su labor social, pedagógica, cultural…

             Concretamente, los 50 millones de miembros del APOSTOLADO DE LA ORACIÓN, ofrecen cada día sus intenciones, obras, pensamientos, sufrimientos y alegrías…, todo…, uniéndolo a Jesucristo que se ofrece al Padre en la Eucaristía por el bien de la humanidad.  Y así viven la suma caridad que mostró Jesús al dar su misma vida PARA SALVACIÓN DE TODOS.