CREED EL EVANGELIO

MIÉRCOLES DE CENIZA

          La Iglesia, en su labor pedagógica y en su obra de evangelización, utiliza los signos como formas visibles externas que remitan a lo interior, QUE ES EL FIN QUE SE PRETENDE.

             Hoy los altares estarán sin flores, sin adornos. El órgano, donde se use, únicamente apoyará el canto, pero no se utilizará para armonizar, solemnizar. El ayuno y la abstinencia de carnes vendrán como a dar la señal, el pistoletazo de salida simbólico de una fase nueva que busca hacer más nuevas nuestras cosas, nuestra vida.

             En comunidades religiosas o en movimientos eclesiales diversos, se darán unos detalles distintos, más exigentes, de más fuerza, para recordar y acentuar el momento litúrgico fuerte de la CUARESMA, o los cuarenta días que preceden a los solemnes tres días de la Semana Santa –el TRIDUO PASCUAL- que marcan el PASO DE LA MUERTE A LA VIDA.

             Hoy, en el momento de imponerse la Ceniza –un “sacramental”- de la Iglesia (un SIGNO más extraordinario de lo sagrado)-, la fórmula que más se empleará será: CONVERTÍOS Y CREED EL EVANGELIO. Son dos aparentes procesos pero una sola realidad.  CONVERTIRSE es la expresión más significativa de ese cambio, mejora, tomar las riendas, enfocar soluciones a determinados defectos más habituales…  “Convertirse” es girar 180 grados para que el coche que iba en una dirección errada o en forma poco segura, se detenga y dé media vuelta y tome la dirección adecuada para llegar a su término en buenas condiciones.

             Pero el indicador de ese CAMINO  es el EVANGELIO.  No se es más cristiano por hacer más Vía Crucis, rezar más rezos, visitar más Iglesias, ni por dar más limosnas.  Todo puede ser un indicador muy bueno, pero eso no es el núcleo.  El núcleo es CREER EL EVAGELIO.

             Todavía aquí hay que hacer una profunda reflexión. CREER EL EVANGELIO no es creer en la verdad que dice, en la figura de Cristo que va en su centro, en las condiciones de vida cristiana que pide.  Todo eso es creer EN EL evangelio, pero no es “creer EL Evangelio”. Porque la fe son obras, es asimilación, es encontrarme con ese Evangelio como la llamada personal que me llega y me exige y me levanta los pies de mis posiciones, y me pone en actitud de cambio…, de salida de mí… para llegar a ser…  Y eso s un proceso que no se hace con una buena fe sin más, ni cuatro propósitos añadidos en la vida, ni unos rezos de más, ni…   Hay algo siempre más al fondo, y algo que no tiene final, porque en el seguimiento de Jesucristo hay mucho que recorrer y que no nos permite parar y darnos por satisfechos.

             La Cuaresma no es simple penitencia o mortificación, o privaciones de juguete. Es un camino que repite la vida de Cristo, para hacernos pasar por la vida haciendo el bien…, para incorporar la pasión a nuestra vida (porque es una realidad que está ahí y que no podemos eludir, pero a  la que tenemos que llenar de contenido), y que todo eso lo vivimos con la profunda gran esperanza de la LUZ que luce siempre tras la sepultura (esa aparente tragedia y fracaso de la vida), pero que lleva en sí el destello formidable de una novedad mejor…, una RENOVACIÓN, un empezar a vivir en esa “otra dimensión” en que Jesucristo es nuestra vida misma…, en la que ya no vivo yo sino que es Cristo quien vive en mí.  Expresión muy bonita para colocarla en un recordatorio, pero de un calado tan enorme que supone todo una novedad…  Novedad en nuestros enjuiciamientos, en la visión limpia de nuestras cosas, en la forma de tratar un tema o un problema, en la prudencia de una actuación y actitud familiar, relacional, comunitaria, grupal…, y por supuesto, personal.

             También ahí hay –tiene que haber PASO DE MUERTE A VIDA, cambios que se necesitan y que hay que afrontar, “manos que cortar” u “ojos que sacar”…, y toda esa gama de expresiones evangélicas, que nos dejó Jesús para hacer patente que CREER EL EVANGELIO no es poner parches de niños piadosos, sino entrar en una dinámica de cambio que tiene que notarse;  notarla uno mismo en sí mismo, y que se pueda notar desde fuera.  (y “desde fuera” puede ser la gran piedra de toque para separar el trigo de la paja, la mena de la ganga).

             Si ante las cosas que vienen “de fuera”, en vez de sacudir las pulgas fuéramos valientes para aceptar que alguna causa puede haber en eso que nos llega, habríamos hallado un camino, hasta fácil, de conocernos mejor. Y por tanto de poner manos a una obra de conversión real, de situaciones reales, sin perdernos en nuestras capas de cebolla con las que nos vamos recubriendo para afianzarnos a nosotros mismos,, pero que –al final- se puede ir quitando una tras otra y nos hemos quedado en nada.

             El MIÉRCOLES DE CENIZA no es un simple día especial de devoción popular…  Es toda una trayectoria que se abre y que hay que ser muy honrados para aprender y actuar.