14 octubre: Lo interior y lo externo

Reflexión

          El evangelio de hoy (Lc 11, 42-46) es hecho continuado con el episodio de ayer: si Jesús seguía o no los rituales externos para la comida. Jesús se adentra hoy en el tema y lo hace con una penetración muy clarificadora: Vosotros, los fariseos, pagáis el diezmo de las especias. Pero os saltáis el derecho y la misericordia. Y esto es lo que hay que practicar, sin abandonar lo otro. Por tanto no está Jesús contra las prácticas externas religiosas, sino contra el vacío de esas prácticas cuando están desconectadas de las otras  principales. Bien está ese mundo externo de la piedad popular. Pero vale si es expresión de otra realidad profunda: cuando lo mandado por Dios ha ido por delante.

          San Ignacio dice que hay que alabar las velas encendidas (es una expresión de la piedad), pero no por sí mismas. Sino cuando detrás llevan unos Sacramentos recibidos, unos mandamientos cumplidos, una oración auténtica que se encuentra con la Palabra de Dios y va tratando de vivirla. Lo externo no es despreciable, pero hay que ver de qué corazón brota. Cuando es mera apariencia (“buscar los asientos de honor en las sinagogas y las reverencias por la calle”), equivale a sepulcros sin nombre que se pasa por encima de ellos sin saberlo. Cuando son añadidos sin fondo (“abrumar a la gente con obligaciones” o costumbres externas), que ni rozan la piel de la persona, eso externo carece de valor, e incluso queda en mera hipocresía y apariencia. Pero apariencia ¿de qué?

          Sabe muy bien Jesús que la persona es interior y exterior; que el culto a Dios no sólo se rinde en lo íntimo del alma sino también en sus formas externas, que brotan de aquel interior. Por eso no menosprecia la postura, el modo. Y hasta lo saca a relucir en aquella parábola de los dos que oraban en el Templo. El fariseo, de pié, y se deduce que en lugar más visible. Se refleja todo eso en su oración, que es prácticamente decir: “Aquí estoy yo que soy mejor que los demás”. El publicano,  sin atreverse a levantar la vista y a distancia, oraba así: ten misericordia de mí que soy un pecador. La postura no era cosa de menos importancia cuando Jesús la describe con esos matices y esa forma de orar. Lo que había en el corazón se ha reflejado en la oración, una –la del publicano- verdadera oración. Otra, la del fariseo, que es pura soberbia y engreimiento.

          Avancemos más. El Templo para Jesús era sagrado: casa de mi Padre, casa de oración. Entra un día Jesús y observa que en los aledaños se está convirtiendo aquello en una feria. Y Jesús irrumpe por medio y echa a los animales [no perdamos de vista ese dato: los “animales” no deben estar allí; y “animales” son muchas actitudes que no responden precisamente a lo espiritual, que es lo propio del templo]. A los vendedores y cambistas les hace salir de allí, porque aquello es “casa de oración”. Muchas personas van a orar de verdad y no tienen derecho los otros a impedirles su ámbito de oración. No puede ser que “la casa de mi Padre” se convierte en “casa de contratación”. Creo que Jesús podría entrar hoy en nuestras iglesias y tendría que dirigirse a los que convierten el templo en “casa del pueblo”.

Al fondo de todo había algo mucho más grave: quienes habían aprovechado el templo para sus intereses: los que convertían la casa de Dios en cueva de bandidos…, los que de una u otra forma han perdido el respeto a la Casa de Dios. De ahí que el problema no esté en un hecho en sí sino en las causas por las que ese hecho se produce. [Y aquí debemos hacer nuestras propias concretas reflexiones, para que no nos quedemos en la cáscara ni en mirar hacia afuera, pues puede ser que algo de estas cosas nos atañen. Yo me pregunto más de una vez si hay personas que sirven al templo o se sirven del templo y se hacen “dueñas” del templo, y en tanto sirven en cuanto que protagonistas…]

Entonces el diezmo de las especias, la postura para orar, el conjunto de formas exteriores, están en función de lo principal: los compromisos de una actitud cristiana y evangélica que obliga a cambiar actitudes de vida. Esto hay que hacer sin despreciar lo primero. Por eso señalaba yo ayer un conjunto de cosas que me preocupan de verdad, porque son las bases y raíces de donde salen las otras cosas. Lo meramente exterior no tiene entidad ni es causa para hacer problemas donde no están. Los problemas tenemos que verlos en lo substancial, precisamente cuando lo substancial falla. Y yo no me atrevería a tirar la primera piedra. Lo que sí me plantea es mi propio interior y mi labor nacida desde lo interior; no sea que me pierda en detallismos y me falle mi pensamiento y actitud cristianas (al modo de Cristo; según el evangelio).