12 abril: ¿Acaso soy yo?

Liturgia del MIÉRCOLES SANTO

          La 1ª lectura repite  -con algún añadido final- la misma lectura 1ª del Domingo de Ramos. En ella se presenta al siervo de Yavhé como aquel a quien el Señor le ha abierto el oído para comprender una realidad muy nueva. Dios se la ha mostrado y el siervo no se ha rebelado contra la situación. Y eso que es una situación muy dolorosa porque ofrecí mi espalda a los que me golpeaban, la mejilla a los que mesaban mi barba. [“Mesar”: arrancar el cabello o la barba con las manos, o tirar de ellos con fuerza, preso de rabia].  No oculté el rostro a insultos y salivazos. Mi Señor me ayudaba; por eso no quedaba confundido y no quedaré avergonzado.

          Todo esto lo teníamos el domingo. Hoy se añade una palabra final: Tengo cerca a mi abogado, ¿quién pleiteará contra mí?; ¿quién será mi rival? Mi Señor me ayuda, ¿quién probará que soy culpable?

          A las puertas mismas de la Pasión, hay una seguridad absoluta por parte del siervo, que está anunciando a Cristo, y por tanto nos está presentando la cara luminosa dentro de la Pasión: la entrega generosa por la que Jesucristo está ofrecido al Padre para realizar la salvación.

          Con una marcha atrás sobre el dato inminente de ayer (salida de Judas del Cenáculo), San Mateo (26, 14-25) nos trae el momento fatídico endiablado en que el despechado Judas se va a los sumos sacerdotes para ofrecer su traición. Y como no había sacado nada de aquel perfume de María sobre Jesús, ahora quiere rehacerse y viene ofreciendo no gratuitamente… ¿Qué estáis dispuestos a darme si os lo entrego? Que hasta para vengarse, tuvo la desfachatez de pedir su ventaja económica. Bien se define la ralea de este personaje.

          Ellos se ajustaron en treinta monedas, que dio por buenas el desgraciado. Y desde entonces buscaba el momento de entregarlo.

          En estas circunstancias ha llegado el día en que Jesús quiere celebrar su Pascua (que no es precisamente “la pascua de los judíos”, como Juan dejará muy claro), y dos discípulos vienen a preguntar dónde quiere celebrarla. Jesús tiene que jugar con su perspicacia para no dar pitas a Judas y recurre a una estratagema (que posiblemente tenía apalabrada con algún buen amigo): Id a casa de Fulano y decidle: el Maestro dice: Mi momento está cerca; deseo celebrar  la Pascua en tu casa con mis discípulos.

          Todo se desarrolló como Jesús había previsto y así –a la caída de la tarde- se reunió con todos en una Sala que le habían asignado.

          Aquí engarza ya con la narración de Juan (que conocemos) aunque se desenvuelve con sus variantes. Coincide en la declaración inicial en la que Jesús deja salir de su pecho el dolor más fuerte que lleva encima: Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar. Ellos se quedan consternados y como si nadie se fiase ahora mismo de sí y diese más valor a la palabra de Jesús, comenzaron a preguntar, con el alma angustiada: ¿Soy yo acaso, Señor?

          Aquí no es el propio Jesús quien moja el pan y lo da en boca a Judas sino que de los cuencos aquellos, distribuidos por la mesa amplia, viene a coincidir el que mojan al mismo tiempo Jesús y Judas. Y responde Jesús: El que ha mojado en la misma fuente que yo, ese me va a entregar. Seguro que era más de uno y con eso no descubría a nadie. El momento bochornoso es el de la desfachatez de Judas que llega a preguntar con todo su cinismo: ¿Soy yo, acaso, Maestro? Cómo respondería Jesús de forma que no se apercibieron los otros es difícil de explicar. Porque Jesús afirmó rotundamente: Así es, y sin embargo los discípulos no se echaron sobre Judas.

          Como vemos es una escena de un dramatismo especial, que lleva también su fuerza, distinta de la que vimos ayer narrada por Juan, pero con evidente potencia para hacerse cargo de lo que fueron aquellas horas en el corazón del Señor. Yo pienso siempre que los apóstoles estaban como atontados y en medio de tantos datos no parece que se daban por enterados del drama que se estaba cociendo en sus propias narices. Pero así nos lo narran los evangelistas y no nos dejan mucho margen para hacer más comprensible la situación. Ni Juan nos dice que se alteraran cuando salió “de noche” y simplemente pensaron que les daba el encargo de subvenir a los pobres, ni aquí Mateo nos dice que se dieran por enterados cuando dice Jesús abiertamente a Judas que es él. ¿Tan liados en sus ansiedades estaban pensando aquello de “si acaso soy yo”? No lo sé descifrar. Creo que la cosa queda ahí y que no queda más que aceptarla como está descrita.