25 febrero: El núcleo de la Cena Pascual

LA EUCARISTÍA

Continuó la Cena con sus diversas partes. En un determinado momento Jesús toma pan de la mesa, pronuncia la bendición, lo parte y lo da a sus apóstoles diciendo: TOMAD, ESTO ES MI CUERPO. Yo siempre me he preguntado qué entendieron en aquel momento aquellos hombres…, qué experiencia pudo crearles aquel gesto –para ellos podía ser mero gesto- del Maestro. Y comieron ese Pan. Y llegada la cuarta copa –según rezaba en los rituales- Jesús la toma y repite el mismo modelo: Da gracias, da de beber a sus apóstoles y beben todos, Jesús les ha afirmado: Ésta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos. En verdad os digo que no beberé ya más del fruto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo en el Reino de Dios.

Todo esto era una catarata de datos que habían de captar, encajar y asimilar aquellos hombres. “Sangre” y sangre “de la alianza” eran términos muy familiares para aquella religión. Las alianzas de Dios con su Pueblo se habían sellado siempre con sangre de animales. Ahora Jesús ofrece “su sangre” para una “alianza”… No entienden todo pero se les enciende algo en su interior. Y si alguno supo unir todo esto con aquel discurso que tanto escandalizó a otros discípulos (y al propio Judas), empezaba a clarificarse aquello de comer mi cuerpo y beber mi sangre como medio de vivir unidos a Jesús y alcanzar vida eterna.

No sé si estos pensamientos míos van muy lejos y aplican ya unos conocimientos que aquellos hombres no tenían, o si en la viveza del carácter religioso judío llegaron a barruntar lo serio y decisivo de aquel momento. Unido a unas palabras finales que debieron estremecerles, porque sonaban a despedida: no beberé más del fruto de la vid hasta que lo beba en el reino de Dios.

Todavía hubo palabras de Jesús que estremecieron a los comensales: Todos os escandalizaréis porque está escrito: “heriré al pastor y se dispersarán las ovejas”, mas después que eso suceda, os precederé a Galilea. [“Galilea” no es aquí un lugar geográfico, puesto que la resurrección y apariciones del día primer se produjeron todas en Judea. “Galilea” es como el lugar apacible, el de la esperanza, el de la acogida. Y está expresando ese preceder en el triunfo].

Pedro se rebeló contra la idea de “escándalo”: Aun cuando todos se escandalicen, yo no. Y Jesús tiene que dirigirse a él expresamente y hacerle una revelación muy dura: Tú, hoy, esta noche, antes que cante el gallo dos veces, tú me habrás negado tres. Y dice el texto de Marcos: “Mas él, con sobrada porfía, decía: Aunque me viere en trance de morir contigo, no seré yo quien te niegue. Jesús optó por no insistir. Los demás se envalentonaron y afirmaban igual que Pedro.

Realmente son líneas que requerirían una parada en cada palabra, en cada afirmación, en cada frase… Y si se comparan luego con lo que sucedió, muestran muy bien la distancia que hay de los deseos y las aparentes personales  convicciones a la realidad en el momento concreto. Lo que no es de despreciar cuando lo pensemos de nosotros mismos… Porque una cosa es “mirar el evangelio” y otra cosa “meterse dentro”…, y aprender en él para nuestra vida. Y para echar una humildad muy fuerte. Que cuando Jesús (o alguien que nos habla de corazón) nos hace ver algún “peligro” futuro, no podemos estar tan seguros de que a mí eso no me va a pasar.