3 julio: ¿Pues yo lo tengo de hacer!

INICIO DE CONVERSIÓN DE IGNACIO

          Autobiografía 5. Mas nuestro Señor le fue dando la salud, y se fue hallando tan bueno, que en todo lo demás estaba sano, sino que no podía tenerse bien sobre la pierna, y así le rea forzado estar en el lecho. Y porque era muy dado a leer libros mundanos y falsos, que suelen llamar “de caballerías”, sintiéndose bueno, pidió que le diesen algunos de ellos para pasar el tiempo.; mas en aquella casa no se halló ninguno de los que él solía leer, y así le dieron un Vita Christi y un libro de la vida de los santos en romance.

          6. Por los cuales leyendo muchas veces, algún tanto se aficionaba a lo que allí hallaba escrito. Más dejándolos de leer, alguna veces se paraba a pensar en las cosas que había leído; otras veces en las cosas del mundo que antes solía pensar. Y de muchas cosas vanas que se le ofrecían, una tenía tanto poseído su corazón, que estaba luego embebido en pensar en ella dos y tres y cuatro horas sin sentirlo, imaginando lo que había de hacer en servicio de una señora, los medios que tomaría para poder ir a la tierra donde ella estaba…

          7. Todavía Nuestro Señor le socorría haciendo que sucediesen a estos pensamientos otros, que nacían de las cosas que leía. Porque leyendo la vida de nuestro Señor y de los santos, se paraba a pensar, razonando consigo: ‘¿Qué sería si yo hiciese esto que hizo San Francisco, y esto que hizo Santo Domingo?’ Y así discurría por muchas cosas que hallaba buenas, proponiéndose siempre a sí mismo cosas dificultosas y graves y le parecía hallar en sí facilidad de ponerlas en  obra. Mas todo su discurso era decir consigo: Santo Domingo hizo esto; ¡pues yo lo tengo que hacer! San Francisco hizo esto; pues lo tengo de hacer!

Liturgia

          Hoy nos ha tocado el tema de Sodoma. (Gn 18, 16-33). Dios estaba muy disgustado con la actitud de los sodomitas (“sodomía” es el pecado de la homosexualidad) y no quiere ocultarle a Abrahán la decisión que ha tomado de destruir a aquella ciudad y se lo dice: La acusación contra Sodoma y Gomorra es muy fuerte y su pecado es grave. Voy a bajar a ver si realmente sus acciones responden a la acusación.

          Abrahán se acercó a Dios e intercedió, razonando con Dios. No negaba Abrahán la gravedad del pecado, pero intercedía por los justos que habría en la ciudad, y suplicó: Señor, si sólo hubiera 50 justos en la ciudad, no la perdonarías en atención a esos 50? Y Dios se aviene a perdonar si siquiera hubiera 50 personas rectas y limpias en la ciudad. Abrahán se acerca confiadamente de nuevo… No las tiene todas consigo, y se atreve a suplicar: Y si sólo hubiera 45. En atención a las 45 no la destruiré. Y así sigue Abrahán rebajando el número a 40. Y tomando confianza en la benevolencia de Dios, empieza ahora a rebajar de 10 en 10 hasta llegar a que sólo hubiera 10 justos en Sodoma. Y Dios misericordioso se aviene a que en atención a esos 10 -¡solamente 10 justos!-no destruirá la ciudad. Y concluye el texto diciendo que el señor se fue y Abrahán volvió a su puesto.

          ¿Hasta dónde llega la paciencia de Dios? ¿Hasta dónde su misericordia? No lo podemos imaginar. Lo que nos hace falta es buscar en nuestro corazón sentimientos semejantes a los de Dios, y ser también como Abrahán, personas orantes que busquemos salvar el mundo aunque sólo sea por diez justos Por 10 que siquiera mantengan respeto, que no profanen, que no ofendan las cosas santas, que sean personas honradas, que sepan mantenerse en actitud digna y justa, sin entrar ya más en su orientación de fondo. Se trata de que queremos el bien pero un bien que sea para todos y donde unos no ofendan a los otros ni se mofen de los sentimientos ajenos y de las creencias.

          En el Evangelio (Mt 8,18-22) tenemos la exigencia que Jesús pide a quienes quieren estar con él: al que se ofrece generosamente, y Jesús le advierte en dónde se mete: Porque el hijo del hombre no tiene donde reclinar su cabeza. Y el otro al que el Señor expresamente llama, y ante la demora que pide el hombre para seguir a Jesús para cumplir “las normas sociales” de acompañar a su padre hasta que le llegue la muerte, Jesús le reitera la llamada y le dice que sus hermanos se encarguen de esa obligación social, pero que él le siga. Jesús no admite las respuestas a medias. Ya lo veíamos ayer en la liturgia del domingo.