12 julio: Salida de Barcelona

Preparando viaje a Jerusalén

35. Y así al principio del año de 23 se partió para Barcelona para embarcarse. Y aunque se le ofrecían algunas compañías, no quiso ir sino solo; que toda su cosa era tener a solo Dios por refugio…, porque él deseaba tener tres virtudes: caridad y fe y esperanza; y que esta confianza y afición y esperanza la quería tener en solo Dios. Y esto, que decía de esta manera, lo sentía así en su corazón. Y con estos pensamientos él tenía deseos de embarcarse, no solamente solo, mas sin ninguna provisión. Y empezando a negociar la embarcación, alcanzó del maestro de la nave que le llevase de balde, pues que no tenía dineros, mas con tal condición, que había de meter en la nave algún biscocho para mantenerse, y que de otra manera de ningún modo del mundo le recibirían.

36. El cual biscocho queriendo negociar, le vinieron grandes escrúpulos: ¿esta es la esperanza y la fe que tú tenías en Dios, que no te faltaría? etc. Y esto con tanta eficacia, que le daba gran trabajo. Y al fin, no sabiendo qué hacer, porque dentrambas partes veía razones probables, se determinó de ponerse en manos de su confesor; y así le declaró cuánto deseaba seguir la perfección, y lo que más fuese gloria de Dios, y las causas que le hacían dudar si debería llevar mantenimiento. El confesor se resolvió que pidiese lo necesario y que lo llevase consigo; y pidiéndolo a una señora, ella le demandó para dónde se quería embarcar. El estuvo dudando un poco si se lo diría. Y la causa por que él no osó decir que iba a Jerusalén fue por temor de la vanagloria. Al fin, habido el biscocho, se embarcó; mas hallándose en la playa con cinco o seis blancas, de las que le habían dado pidiendo por las puertas (porque de esta manera solía vivir), las dejó en un banco que halló allí junto a la playa.

Liturgia

          Hay un salto vertiginoso en los capítulos que utiliza la liturgia, y nos encontramos en el 41,55-57; 42,5-24, con José –hijo de Jacob- ya en Egipto como administrador de las posesiones del Faraón. José abre los graneros a los egipcios para que no falte el pan. Pero el hambre se extiende y los hijos de Israel (=Jacob) (hermanos de José) han de acudir a Egipto por víveres. José (que había sido maltratado por sus hermanos) los reconoce y les habla duramente. Ellos no lo reconocieron. Y José los hace detener tres días y finalmente les da el trigo, con la condición de que lleven a la vuelta a su hermano menor, Benjamín. Ellos aceptaron y se comunicaban entre ellos diciéndose que estaban pagando por lo mal que lo hicieron con José. Lo que no sabían era que José les entendía perfectamente. Y José se retiró y lloró. Finalmente los despidió.

          Es una historia que era conocida al dedillo por las generaciones nuestras, que tuvimos la suerte de estudiar la HISTORIA SAGRADA, que nos educó en valores y en conocimientos, y nos era familiar todas estas narraciones bíblicas.

         

          En el evangelio (Mt 10, 1-7), llegamos a ese momento importantísimo de la llamada de Jesús a Doce hombres que habían de estar con él, y a los que les dio autoridad para expulsar demonios, y curar toda enfermedad y dolencia. Elegía doce hombres, siguiendo la tradición de las doce tribus de Israel. Y los doce eran igualmente elegidos e igualmente destinados a esa misión que continuaba la propia acción de Jesús.

          A continuación se van desgranando los nombres y sobrenombres de algunos. Los llamó “apóstoles”, y el primero que aparece es Simón, el llamado PEDRO, y su hermano Andrés. En el orden de las llamadas primeras, ellos son los testigos directos de pesca milagrosa. Y casi simultáneamente, Santiago el Zebedeo y su hermano Juan, también participes directos de aquel momento en que hubieron de echar una mano cuando la pesca era tan abundante que no se podían valer solos los dos primeros.

          Continúa la lista por Felipe y Bartolomé, citados por San Juan en su evangelio como de los primeros a quienes se dirigió Jesús. Tomás y Mateo el publicano. No consta el momento de la llamada de Tomás. Sí la de Mateo (cuya llamada hace poco que hemos visto siguiendo la lectura continua). Y luego va siguiendo una lista de algunos nombres de los que no hemos tenido noticia en ninguno de los 4 evangelios. Son Santiago Alfeo, Tadeo (el popularmente conocido por Judas Tadeo), Simón el fanático, y Judas Iscariote. Junto al nombre de éste, siempre aparece una coletilla en las diversas listas que nos trasmiten los sinópticos: el que lo entregó. Pero junto a esa coletilla, lo que sigue diciendo el Evangelio es: A estos Doce los envió Jesús con estas instrucciones: No vayáis a tierras de paganos, ni entréis en las ciudades de Samaria, sino id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca.