21 febrero: Quien quiera venir conmigo

Hoy 21, ESCUELA DE ORACIÓN.- Málaga.-5’30

LITURGIA       

                      Santiago toca hoy un tema importante: la fe como soporte de la vida y tal fe que tiene que expresarse en obras. San Pablo insiste expresamente en el valor de la fe, entendiendo que toda obra de la persona adquiere su valor por los méritos de Jesucristo. En este sentido contrapone la observancia de los preceptos de la ley (como medios de salvación) con los méritos de Cristo, que son independientes de nuestras obras. Lo que Cristo ha hecho por nosotros es gracia, es don gratuito, y es lo que realmente nos salva. A nosotros nos toca aceptar esos méritos de Jesucristo, por cuyo poder somos salvados.

          Santiago también lo sabe pero advierte: no podemos quedarnos a la sopa boba, contentándonos con que Jesús ya lo ha hecho: nos toca hacer de nuestra parte lo que es acorde con esa obra de Jesús: nuestra fe necesita plasmarse en realidades, que vendrán a ser la práctica del sermón del Monte por las que nos corresponde un modo de proceder. Y advierte con comparaciones que la sola fe sin esas obras del día a día, es una fe muerta, es un cadáver. Y pone un ejemplo concreto: una persona que tiene hambre y frio y viene a mí y yo le digo: hermano, caliéntate y come…, pero no le doy la manta y la comida. ¿De qué le vale el consejo? Así es la fe sin obras.

          Y desafía: muéstrame tu fe sin obras; yo te mostraré por mis obras la realidad de mi fe. Fe sin obras es la que tienen los demonios que creen en Dios pero no lo adoran, sino que se llenan de temblor.

          Otro caso: Abrahán: lo que le vale a Abrahán es que de tal manera creyó en Dios que estuvo dispuesto –por obediencia- a sacrificar a su propio hijo. Y esa fe con esa actitud es la que le valió ser justo ante Dios. La fe, pues, para que sea verdadera, tiene que expresarse en obras.

          Mc.8,34-39 es continuación del evangelio de ayer. Jesús había manifestado que su mesianismo estaba expresado en su padecer, cosa que escandalizó a Pedro y en realidad a todos los apóstoles. Sin embargo Jesús no se desdijo e increpó a Pedro que no aceptaba esa realidad.

          Pues bien: por si había duda, Jesús ahora se dirige a las gentes en general y a sus propios discípulos para afirmarles que quien quiera venir conmigo, tiene que negarse a sí mismo, cargar con la cruz, y sí seguirlo. No había duda. El programa de vida de Jesús-Mesías lleva consigo el control de cada persona sobre sí misma, en actitud de negación de las tendencias e instintos humanos, para acabar cargando la cruz propia. No vale la vida sin abnegación, sin austeridad, sin dominio de uno mismo. Hace falta acoger la cruz diaria, real, para con ella seguir a Jesús. Y sólo así se le sigue.

          Mirad: el que quiera salvar su vida, la perderá, pero el que la pierda por mí y por el evangelio, la salvará. La vida cómoda, placentera, hace perder la Vida verdadera. Saber perder de uno mismo tantas tendencias humanas por el amor a Jesucristo y la fidelidad al evangelio, es ganar la vida, es tener vida verdadera.

          Porque ¿de qué le vale a uno ganar el mundo entero si con eso arruina su vida? Yo me pregunto hoy –y no excluyo a nadie- si estamos convencidos de que “vivir la vida”, “gozar de la vida”, es arruinar la vida. Vamos alejándonos -a todos los niveles- de la austeridad en vestido, comida, objetos, desenvolvimiento de la vida de cada día…, y así está luciendo la vida de la Iglesia (que al fin y al cabo somos nosotros). ¿Cómo van a surgir vocaciones de un mundo al que no le falta el último detalle? Y si no hay vocaciones, ¿cómo se va a sostener la vida sacramental y eucarística?

          ¿Qué podrá dar el hombre a cambio de su vida? ¿Cómo sustituir los valores sobrenaturales por todas las tecnologías y disfrutes modernos? Quien se avergüence de mí y de mis palabras en esta época descreída y malvada, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga con la gloria de su Padre entre los santos ángeles.

          Concluía yo ayer preguntando qué idea tenemos realmente del Jesús en quien creemos. Y decía: no vale un Jesús de dulce. Hoy tenemos razones más que sobradas para repetirnos la pregunta de qué imagen interior de Jesús tenemos hecha, y hasta dónde se parece a ésta que ha dado Jesús de sí mismo en el evangelio de hoy.