1 septiembre: Lámparas encendidas

Liturgia

                     Empiezo hoy por el evangelio (Mt 25,1-13) con esa parábola tan conocida y tratada de las 10 jóvenes que salen a recibir el esposo. Pero no todas son iguales en su previsión y preparación. Cinco son prudentes y han pensado que el esposo puede tardar más o tardar menos. Pero por su se retrasa en su llegada, no sólo han encendido sus candiles para alumbrarse en la noche, sino que han tomado aparte unas alcuzas con aceite. Si el esposo se retrasa, ellas pueden alimentar su candil y no ha pasado nada. Por el contrario, las otras son negligentes o faltas de previsión y han tomado sus candiles con sus luces encendidas, pero sin repuesto por si la espera fuera más larga. Son las que viven sólo el minuto presente pero no ven más adelante.

          Y el esposo se retarda, y las 10 jóvenes se quedan adormecidas y mientras tanto sus lámparas titilan y se apagan. Cuando a la medianoche se escucha el clamor de que está llegando el esposo, las primeras aderezan sus lámparas, las alimentan con el aceite de sus alcuzas y ya están ilusionadas a la espera de la llegada del esposo.

          Las otras no tienen ahora mismo luz. El tiempo se echa encima y vienen a pedirle a las primeras que les den de su aceite. Pero la respuesta, en la línea de la previsión, es que no pueden darle, no sea que necesiten seguir echando aceite en sus candiles. Y la única solución es que vayan a comprar aceite. Y en efecto, tienen que irse y abandonar el sitio del encuentro, en el intento precipitado de ir a buscarse el aceite para sus lámparas.

          Y en ese tiempo llega el esposo. Las 5 que están preparadas lo reciben, él las invita al banquete, y entran. Y tras ellas se cierra la puerta. Ellas han estado preparadas en el momento oportuno. Las otras, no. Y cuando por fin llegan, ya con las puertas cerradas, claman desde fuera: Señor, ábrenos. Pero desde dentro les responden: No os conozco.

          La lección es magistral. El día a día hemos de vivirlo en estado de expectativa. No sabemos cuándo es la hora de la muerte (expresada con la bella imagen de salir al encuentro del Esposo). Por eso no cabe improvisar la preparación, porque nunca se estará dispuesto en el momento concreto. La única solución a esta realidad de nuestro encuentro con el Señor, es vivir en cada momento totalmente dispuestos, como si se tratara cada momento de la última hora. Y así, aparezca el Señor antes o después, da igual: se está preparado y están abiertas las puertas del Banquete (=el Reino de Dios). Se entra con él. Cuando las puertas se cierren, ya está uno dentro.

          Y no caben intentos absurdos de empezar a prepararse entonces, porque en la realidad práctica esa preparación entonces es imposible prácticamente, bien porque ya no hay posibilidad, porque la muerte ha llegado sin avisar, bien porque lo que se dejó para el final, se queda anquilosado y ese final ya no hace posible la preparación. Al llegar aquí recuerdo a aquel alumno y amigo que era un joven suficientemente religioso. Un día decide abandonar aquella actitud religiosa, y que cuando fuera ya mayor, entonces volvería a retomar lo que ahora dejaba. Ese “ser mayor” –haberse hecho mayor- al margen de aquella fe, lo ha situado en la lejanía de lo espiritual. No ha cabido, al menos hasta ahora, aquella posibilidad de cambio que se pensó que podría darse. Y nadie puede ayudarle ahora, porque está muy lejos de plantearse el cambio.

          La vida práctica lo deja evidente: que lo que uno mismo no se dispone a hacer por convicción, nadie le puede sustituir: no es posible entonces “darle el aceite”. Primero porque cada uno se ha fraguado su propia vida, y no cabe “prestarse” los méritos de unos para salvar a los otros. Segundo, porque a la hora de la verdad, ni siquiera los últimos llegan a pedirle a los primeros que les presten aceite, que les salven. Porque el tema de la salvación es tema personal e intransferible. La ayuda se puede ofrecer en vida; no puede ofrecerse en la hora de la muerte. No presentó Jesús a las 5 muchachas prudentes como egoístas que no quieren prestar aceite. Sino como la realidad misma de la vida, en la que no cabe esa “transfusión” de las propias obras para bien de los que no se han preparado y tienen sus manos vacías.

          La 1ª lectura (1ª Tes, 4, 1-8) va en la línea del respeto a la unión de los esposos, que debe ser santa y respetuosa. Y que ha de ser muy respetada por parte de terceros, gentiles, que no conocen a Dios. Porque quien conoce a Dios, actúa rectamente. Y Dios ha llamado a una vida pura. Y quien desprecia ese mandato, no desprecia a los hombres sino a Dios.