10 septiembre. La corrección entre hermanos

Liturgia del domingo 23-A, T.O.

          Confieso que me encuentro ante uno de los mensajes evangélicos que me resultan más difíciles en los momentos actuales: ha hablado Jesús de la corrección fraterna (Mt 18,15-20). Quiere Jesús que ante un hermano que yerra, haya una corrección entre hermanos para sacarle de su error. Y eso –de acuerdo con la 2ª lectura de hoy- con amor, porque todos los mandamientos sin amor son vacíos. De ahí que “a nadie debáis nada, más que amor, porque el que ama tiene cumplido el resto de la ley” (Rom 13,8-10).

          Por tanto no se puede pensar en una corrección que no vaya movida por el amor. No entiende Jesús una corrección más que desde el amor. Y por eso se habla de corrección al hermano: “si tu hermano peca”. Entonces, precisamente por el amor, hay que corregirle. A solas entre los dos; si te hace caso, has salvado a tu hermano. De eso se trata, de hacerle un bien, de sacarlo de su yerro.

          Pero digo que me resulta uno de los mensajes evangélicos más difícil, porque la experiencia da en la vida actual que nadie quiere ser corregido. Ni con amor ni sin amor. Aún cuando no reaccionara malamente, lo que es casi seguro es que se justificará para mantener su postura. De ahí que la corrección al hermano se hace muy cuesta arriba. Y sin embargo hay una responsabilidad ante Dios, que la 1ª lectura nos la ha puesto muy clara: Ez 33,7-9 nos advierte que cuando bajo la mirada de Dios se debe corregir, el que no corrige es culpable. El corregido responderá bien o mal. Pero independientemente de ello, el que ha sido declarado “atalaya en la casa de Israel” tiene que escuchar la palabra de la boca de Dios y no puede callar en su misión de advertir del error al que se ha equivocado.

          Examinémonos sinceramente. En la vida diaria pueden darse diversos momentos en que alguien cercano nos hace alguna reconvención: nos advierte de algún defecto. ¿Cuál es nuestra reacción? ¿Cómo acepta el esposo o la esposa que uno le haga ver al otro que se equivoca? ¿Cómo lo aceptan los hermanos entre sí, o los hijos o los mismos padres? Y sin embargo, partiendo del amor de la familia, debería haber un reconocimiento de la situación y un cambio de postura que enderece lo que estuviera torcido. ¿Nos gustaría ser corregidos cuando –aun sin darnos cuenta, quizás- nos hemos equivocado? No se trata de echar en cara, no se trata de actitudes agresivas. Se trata de poder mejorar y recibir con amor lo que con amor nos advierten que andamos equivocados.

          Jesús no se queda solamente ahí: se pone en el caso del que tozudamente no admite la corrección. Y dice Jesús: llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. La cosa ha pasado a mayores, por decirlo así. Ya no se queda en la intimidad de uno con otro. Ya se ha de recurrir a dos o tres testigos. Se trata de que el hermano que se equivoca tenga constancia de que su error no pasa de largo. Pero que lo que se busca es su mejoría.

          Que cuando no haga caso ni a eso, entonces díselo a la comunidad, y si no hace caso ni a la comunidad, considéralo como un pagano. No ha aceptado al hermano que amorosamente le pretendía ayudar. Es ya como un pagano; no un hermano.

          Nos gustará escuchar esto o no, pero es la palabra misma de Jesús y lo que Jesús nos muestra como modo de actuación en la corrección del pecado del otro: ser “atalayas” que no se conforman con el error, y no piensan que todo es igual… Tienen que dar la voz de alarma (según la 1ª lectura).

          Por esto decía que es de los textos más difíciles del evangelio, y mucho más en los momentos presentes en que cada cual se hace un reyezuelo de sí mismo y no admite que le corrijan la plana. La Iglesia quiere ayudar y corregir, pero entonces se revuelven contra la Iglesia y le cierran la boca…, y la sacan peyorativamente en los medios de comunicación, y se acaba en una crítica contra la Iglesia y hasta con el abandono de ella. Y la Iglesia ha puesto la mayor prudencia, el mayor amor, pero no se le acepta que oriente y –en ese sentido- que corrija.

          La EUCARISTÍA es un testigo interior en nosotros para ayudarnos a mirar nuestras actitudes, lo mismo cuando toca advertir que cuando somos corregidos. El amor del hermano que pretende ayudar, refleja el amor del mismo Cristo, que quiere que seamos muy sinceros a la hora de enjuiciarnos a nosotros mismos. Y en consecuencia que estemos dispuestos a hacer o recibir la corrección fraterna.

Pidamos a Dios la sinceridad necesaria para buscar la verdad de nuestra conducta.

-         Para que nunca corrijamos con genio y mal humor, Roguemos al Señor.

-         Para que las relaciones familiares se desenvuelvan con amor y prudencia al advertir al otro de algún fallo. Roguemos al Señor.

-         Para que tengamos disposición de acogida a las advertencias que nos aporta la Iglesia, Roguemos al Señor.

-         Para que padres y esposos eviten todo lo que pueden ser malos modos en las relaciones de familia, Roguemos al Señor.

Señor: que lo que pedimos juntos dos o más reunidos en tu nombre, nos sea concedido, conforme a tu promesa.

          Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.