18 nov_Templo, casa de oración

Esta tarde, ESCUELA DE ORACIÓN.- 5’30

Liturgia

          Apoc. 10, 8-11: Hasta aquí, la revelación del libro del Apocalipsis había hablado del pasado.

        Ahora la profecía empieza sobre el futuro en una casi  repetición de otro texto bíblico de Ezequiel.

        Se da al vidente un libro pequeño abierto: o sea, público..., que se puede dar a conocer a los creyentes. Jesucristo es “el ángel” que habla y entrega el rollo.

        Resulta “dulce al paladar”, porque en él está contenida la misericordia de Dios, su amabilidad, su justicia divina bondadosa.

        Pero produce amargura interior, ardor porque revela la degradación moral de las gentes, su dureza, la ineficacia de los esfuerzos de la predicación, el sufrimiento de los pecadores, la maldad de los que no se convierten..., los odios... [No puede sernos una revelación difícil de comprender si echamos una mirada a la vida que se está desarrollando en nuestro mundo actual. Realmente es agrio y produce ardor cuando se pone uno ante la pantalla de la TV y empieza a desgranar ese conjunto de situaciones, noticias, hechos o manipulaciones con las que acabamos sintiendo angustia interior, ahogo…, que no podemos digerir].

          En el evangelio tenemos una “versión reducida” (o quizás sea la versión más real) del momento aquel en que Jesús se encontró con el panorama de un templo ocupado por unos feriantes que aprovechaban la situación religiosa para hacer su negocio. [¿Nos suena a algo actual?]. Y no era sólo problema de los que se ganaban así su pan; el problema radicaba en los responsables del templo, que también aprovechaban aquella circunstancia para enriquecerse.

          Jesús se puso a echar a los mercaderes. Obsérvese la descripción de Lucas, tan diferente de la de Juan. En Lucas no hay más que palabras de Jesús, que quiere hacer caer en la cuenta de que la casa de Dios es casa de oración. Y utilizando un dicho de un profeta, les dice que la han convertido en “cueva de ladrones”. Jesús está pidiendo respeto a la casa de Dios, y no quiere que se utilice de otra manera. Y eso que los tienduchos de aquellas gentes estaban situados en el amplio patio exterior del templo, el atrio de los gentiles, y por supuesto no estaba en los lugares sagrados.

          A mí se me viene hoy día la imagen de Jesús contemplando nuestros templos cristianos, con las gentes hablando a toda pastilla en voz alta, con los que sostienen conversaciones a plena voz con sus teléfonos móviles, a las gentes que están sentadas en los bancos contándose historias audibles por el resto, o cuyas conversaciones de sacristía las hacen a voz en cuello, impidiendo que la Casa de Dios sea casa de oración. No quiero hacer yo un juicio. He planteado la imagen de Jesucristo ante esas situaciones… ¿Podrá pensarse que Jesús tuviera que recordar que el templo es casa de oración y no un mercadillo?

          Claro que tal como está hoy el cotarro más bien veo las consecuencias que nos cuentan los evangelios de aquella actuación de Jesús: los sacerdotes, los doctores de la ley y los senadores del pueblo intentaban quitarlo de en medio. Era molesto Jesús porque quería que el templo se mantuviera respetado. En una forma tan típica judía como era la violencia declarada, a una advertencia hecha por Jesús (que no gusta a los dirigentes), la decisión es quitarle la vida. Y es evidente que no se va a llegar a tanto. Pero a veces se puede uno preguntar si no habrán ya “quitado de en medio” el sentido de lo sagrado y se habrá intentado convertir la casa de Dios en “casa del pueblo”. Y no excluyo a nadie. Porque ahí todos tenemos “vela en el entierro”, y todos hemos de ser respetuosos con ese silencio sagrado que debe impregnar nuestras iglesias cristianas.

          Aquellos sacerdotes y doctores no hicieron nada contra Jesús porque la gente lo admiraba y estaba pendiente de sus labios. Y quedó en pie lo que Jesús había pretendido enseñar con aquella escena. Yo estoy en plena sintonía con esa lección de Jesús, que la considero tan útil en este momento como en aquel, aunque sean tan dispares las situaciones. Pero no el fondo de la cuestión.

          Yendo mucho más al fondo de todo esto, cabría hacer la reflexión de nosotros como “templos de Dios”, y por consiguiente debiendo ser “casas de Dios” y no “cuevas de rapiñas”. Pero ya podemos comprender que esta consideración está muy al fondo de la vida de cada cual y nos llevaría muy lejos. No obstante a cada uno nos toca hacer nuestra propia reflexión para purificar este “templo” nuestro y presentarlo digno de lo que es: “Casa de Dios”.