11 noviembre: Vivir preparados

LITURGIA

                “Señora elegida”. Se dirige Juan (2ª, 4-9) a una comunidad cristiana a la que llama “señora elegida”, y hace referencia a sus fieles (“tus hijos”) que proceden con autenticidad, según el mandamiento que el Padre nos dio. A esa comunidad de cristianos que procede con ejemplaridad, tiene algo que pedirle…, y no v a ser nada nuevo sino recordarles el mandamiento que tenemos desde el principio: amarnos unos a otros. Y con una profundidad que no se queda en palabras de “amor”, les concreta que ese amor de que él les habla significa seguir los mandamientos de Dios.

            Creo que a veces se intenta simplificar la vida cristiana en una sola expresión de “amar”. Y eso, en tanto está bien, cuanto que se sepa que amar y tomarse en serio los 10 mandamientos es hablar de una misma cosa. O sea: que poco centrado está el amor cuando no abarca esas “dos tablas”, la que toca a nuestras relaciones con Dios (los tres primeros mandamientos), y la que toca a la relación con los demás (que son los otros 7). Como meras leyes ya tienen el valor de que Dios las dio. Pero como respuesta de amor es corresponder a Dios en la línea en la que él quiere ser correspondido.

            Continúa Juan: Como oísteis desde el principio, éste es el mandamiento que debe regir vuestra conducta. Y precisamente no aterriza en decirnos que hemos de amar mucho al Señor, sino que han salido en el mundo muchos embusteros que no reconocen a Jesucristo venido en cuerpo de carne. El mandamiento ahora entra en una fase de aceptación dogmática de la verdad de la encarnación. Y ama el que reconoce la encarnación del Hijo de Dios. Y el que la niega es un embustero y el anticristo. Todo el que se propasa y no se mantiene en la doctrina de Cristo, vive sin Dios; el que permanece en la doctrina de Cristo, vive con el Padre y el Hijo. Insisto, pues, en que Juan se ha pasado del sentimiento del amor a la aceptación de la doctrina. Y en la aceptación de la doctrina es donde está concretando lo que es “amar” (en lo que es la argumentación de esta carta).

            Y no deja de tener actualidad. Porque la moda de hoy es contentarse con ser “buenas personas”, “socialmente buenas”…, pero alejarse de la verdadera doctrina. ¡No digamos lo que es alejarse de la práctica de esa doctrina! Y cae por su mismo peso que no es tan “buena persona” quien ha perdido su conexión con el Bien. Y como llama Juan, es mentiroso quien perdió su conexión con quien es LA VERDAD. Allí donde Cristo no es confesado como uno de nosotros, abajado desde su cielo para poder cargar con nuestras cargas), es evidente que tampoco acepta la doctrina y las consecuencias prácticas de esa doctrina. Y que pretenda reducir entonces al “amor”, es quedarse en un sentimiento platónico del amor, que no tiene ninguna fuerza ni se centra en una realidad.

           

            Lc 17, 26-37 propone –en boca de Jesús- casos concretos de gentes que vivían su vida cuando aconteció una calamidad: en tiempos de Noé y en tiempos de Lot. Y concluye: así sucederá el día que se manifieste el Hijo del hombre. El último día (en realidad es el último en cada persona), no habrá tiempo para querer entonces prepararse. El que esté en el campo, que no vuelva al pueblo; la que está en la azotea, que no baje. El momento final .momento del encuentro con Jesús-,  llegará en el momento que llegue y no queda sino que acogerlo allí” donde estemos y en el “entonces” en que estamos.

            Que no será simultáneo para todos, porque de dos que están moliendo, a una le toca y a la otra no; de dos que están en la misma cama, a uno le toca y al otro no.

            La realidad es que sucederá allí donde suceda. Como los buitres acuden allí donde está la presa. Jesús  ha querido hacer muy plástico ese momento, y lo ha presentado con esa imaginación tan rica que le es propia, con la que adorna sus parábolas, de las que ésta que ha puesto ahí es una de ellas. Y que explicada por un occidental es tan claro como que nadie sabe el día ni la hora. Así lo hubiera expresado el occidental. Pero la riqueza de imágenes orientales es la que lleva Jesús en su estilo y así lo hace visible de una forma muy expresiva a aquellas gentes a las que se dirigía.

            La lección es muy sencilla y una vez más nos invita a vivir preparados para estarlo en el momento en que seamos tomados.