"Huidas de Jesús".- 22 enero

Más de lo mismo

             Más de lo mismo en los dos temas de las lecturas. En la primera (1Sam 17, 32…) leemos hoy la archisabida historia de la lucha de David contra Goliat. Como historieta, bonita, con final feliz; gana el bueno y pierde el malo. Pero en su entraña, una importante lección: el gigantón viene muy crecido con sus fuerzas, todo pertrechado de armas ofensivas y defensivas, y viene despreciando al Dios de Israel. David, un pastor sacado del rebaño, joven, de normal estatura, que se ofrece a pelear por el pueblo de Dios, apoyado en la fuerza del brazo providente de Dios. David derrota al gigante, con una sola piedra del arroyo, lanzada con la destreza de un pastor.  [El final, macabro, es el que corresponde a un relator judío y, posiblemente a una forma de actuación muy propia de ese pueblo, que no se limita a vencer sino a rematar. Eso queda fuera del sentido providente de Dios, porque Dios no entra en esos modos vengativos y truculentos].

             En el evangelio [Mc 3, 1-6], es la continuación de lo anterior. Venían Jesús y los discípulos por el campo –cuando lo de las espigas- dirigiéndose a la sinagoga para el “servicio sagrado” de la Palabra.  Y ahí los tenemos ahora en la sinagoga, como todo buen judío los sábados. No le dan esta vez la palabra a Jesús, quien está entre las gentes. En primera fila, casualmente o no, un hombre con un brazo paralizado. Podemos pensar que se desarrolló la sesión con normalidad; que Jesús tuvo sus ojos puestos en aquel hombre paralítico, y que su Corazón no podía dejar las cosas así. También podía mascarse en las miradas de los fariseos el acecho que tenían sobre Jesús…: ¿actuaría?, ¿no actuaría?

             Acabó el acto religioso y Jesús se levantó de su asiento e hizo una pregunta a la asamblea: ¿Se puede hacer el bien en un sábado? O, por el contrario, ¿se puede dejar de hacer un bien? ¿Se puede dejar que el mal venza en el mismo lugar en que se ha proclamado la Palabra de Dios?  Y dice el texto que Jesús fue pasando la mirada por todos los asistentes a la sinagoga… Conforme iban pasando los segundos y nadie respondía (cada cual hundiendo la cabeza en el pecho como quien dice: “a mí no me preguntes…”), en Jesús fue levantándose un sentimiento de indignación creciente. Ya no era que “los de a pié” no se comprometieran, puesto que –si se comprometían a favor del sí-, podían expulsarlos de la sinagoga. La indignación se hacía sentimiento de ira cuando eran los mentores de ese pueblo quienes lo tenían ahogado con sus fanáticas interpretaciones de la Ley.

             Jesús decide actuar. Primero, es lógico, es el pobre enfermo. Pero había algo más que “decir” allí… Había que liberar a esos asistentes de la esclavitud (peor que la parálisis del enfermo) a la que les tenían sometidos sus jefes espirituales. Y Jesús, sin hacer nada que fuera violación del descanso, dice una sola palabra: Extiende tu brazo.  El paralítico se limita al gesto normalísimo que estaban haciendo todos en la sinagoga: mover su brazo como un brazo sano. Jesús había hecho el bien sin rozar siquiera el tema del “descanso sabático”.

             Tanto más indignados quedaban los fariseos cuanto que habían hecho el ridículo al no dar respuesta a pregunta tan simple como la que les dirigió Jesús, como porque no tenían argumentos para acusarlo, porque nada había violado la norma.

             Entonces hay que salir por la irracionalidad de un disgustado porque ha quedado herido en su amor propio: atacar en vez de plantear con serenidad la situación. Y para más borrón, los fariseos entran en connivencia con sus enemigos ideológicos –los herodianos- para deliberar juntos qué hacer con Jesús.

             El relato evangélico de la liturgia del día acaba aquí. Pero a quienquiera que conozca mínimamente el evangelio, aun sin leer más puede ya sacar la conclusión del relato…, la actitud de Jesús: irse al otro lado del mar. [Eso ya lo leeremos mañana, D.m.].

             Pero sí se puede ya sacar alguna reflexión práctica. Y yo la veo clara en esa “huida” (varias veces reseñada en los evangelistas) por la que Jesús no está dispuesto a entrar al trapo de tantas cosas, y prefiere poner tierra (o mar) por medio, y pasar mejor por “fugitivo” que por peleón. Siento mi espíritu muy identificado con esa línea. Es evidente que no comulgo con muchas cosas que se escriben o se dicen o hay que vivirlas “in situ”. Que, por lógica, no entro acorde con formas de proceder, juzgar y exponer. Incluso me han instado alguna vez –“por baja”- a responder o aclarar determinadas entradas al blog (si es que ya hablamos de algo muy nuestro). Bien veis que no lo hago. Prefiero esa especie de “huida” como si nada tuviera que decir. Pero sigo (o quiero seguir) el procedimiento de Jesús: no ser beligerante, no buscar discusión ni aceptarla…, “pasar a la otra orilla” y, más de una vez irme en “esa barca” del sentimiento dolorido, al ver que se prefiere seguir con el odre viejo…, y el trabajo que cuesta entender –siquiera entender- que el vino nuevo requiere odres nuevos.  Y esos odres o están ya preparados en la bodega de nuestro espíritu cristiano, o comprendo perfectamente que se pretenda mantener el odre viejo… Y aliarse, si es necesario, con los mismos “herodianos” con tal de seguir en la “antigua bodega.  [La verdad es que quien esté siguiendo el espíritu del Papa, podrá ver que él no está en esa dinámica de “lo de siempre”].