La decisión de HACER

Domingo 31 C

             El Libro de la Sabiduría, de la Biblia, es de los más expresivos y cordiales. La “Sabiduría” de que se trata aquí no es la que se deriva de estudios o de inteligencias privilegiadas. Este libro de la Sagrada Escritura habla de la Sabiduría que se deriva  de Dios, o que está en Dios de tal manera, que algunas veces está describiendo al mismo Dios.

             Lo que hoy se expresa es la sabiduría divina que se manifiesta en su compasión. Dios lo puede todo. Y en ese poder omnímodo está precisamente poder compadecerse de todos, cerrar los ojos a los pecados de los hombres… Porque una gota de miel hace más que un bidón de hiel. Y la compasión abierta del Corazón de Dios provoca el arrepentimiento –en correspondencia- y la conversión del pecador. Ama Dios a todos los seres y por eso los ha creado. Si odiara a algún ser, no lo habría traído a la existencia. Subsistimos porque nos sostiene la palma de la mano abierta de Dios. Su soplo nos llega y nos corrige para que enderecemos nuestros pasos y así creamos en Dios, convirtiéndonos de verdad a Él.

             Esta descripción –del Antiguo Testamento- nos muestra que Dios no está dividido en Dios del A.T. y Dios del Nuevo Testamento. Dios es siempre el mismo (aunque los escritores bíblicos tengan sus formas de expresarse diversas).

             En este marco que ha trazado la 1ª Lectura, podemos ya entrar de lleno en el Evangelio.  Un caso muy conocido: el de Zaqueo. ¿Quién es Zaqueo? El evangelista traza una fotografía detallada: era publicano (lo que equivalía popularmente a “pecador público”; de hecho el negocio de un publicano era sucio, aprovechándose y trampeando con el dinero que no  era suyo). Jefe de publicanos…, y por tanto el “director de orquesta” de aquel negocio. Consecuentemente, rico (que es el epíteto más descalificador, en el Evangelio).

             A esos rasgos, San Lucas añade como descripción, dos pinceladas más: era bajo de estatura; quería ver pasar a Jesús. Esa “estatura” no es la física, sino la moral… Un hombre de condición “baja”, egoísta, usurera. Y ese es el “gentío” que le impide ver. Su dependencia de su sucio negocio, su temor a la opinión de la gente (el “qué dirán”), el tener que depender del engaño y el abuso…, impedían ver la vida y a las personas como personas.

En medio de esa radiografía tan negra del personaje, hay dos detalles positivos que manifiesta el rescoldo que había en el fondo de Zaqueo.  El motor de lo que va a suceder es su deseo de ver a Jesús, que va a pasar por allí.  Zaqueo saca su valor infantil –entonces inocente- y se sale del “gentío” (rompe sus cadenas) y corre para adelantarse hasta donde él pueda ver pasar a aquella persona que iba aureolada por una fama de hechos y palabras prodigiosas.  Y –roto el respeto humano- gatea por una higuera hasta poder situarse donde nadie le impida la visión. Por decirlo con idea moderna, quería captar la instantánea de ese pasar de Jesús. No aspiraba a más.

Más hete aquí que Jesús –que va de camino- no “pasa” simplemente. Sino que se detiene bajo el árbol.  Que Zaqueo estaba arriba sin hacerse notar, pero que Jesús mira hacia el árbol y toma la iniciativa de ser Él quien llama a Zaqueo…: Zaqueo, baja.  Lo quiere Jesús a la altura de la vida normal. Y ahora, en esa nueva normalidad, le pide hospedarse en su casa. Zaqueo bajó alegre…, y sobre sentir la alegría, sin salir de su admiración. Nadie querría entrar en la casa de un pecador. Ese Jesús, sí. Y entraron. Nada nos dice el evangelio de lo que hablaron. Pero sí nos describe la gran novedad: Zaqueo puesto en pie… (actitud de disposición, de quien va a emprender un camino, de quien muestra algo distinto), y dice: Daré la mitad de mis bienes a los pobres. “DARÉ” es una decisión. Es una toma de postura. No se escapa por la tangente del querría, me gustaría… Es totalmente decidido. ¡Ya empieza a ser algo pobre!  Y sigue en pie…: y si defraudé a alguien, le devuelvo cuatro veces más.  ¡Y sabía él que –en su oficio- había defraudado!  Por tanto, ahora Zaqueo se ha hecho pobre. Por decirlo así, “ha cambiado su apellido” más despectivo.

Jesús acalla las críticas de la gente con una afirmación: Hoy ha entrado la salvación a esta casa.  También éste es hijo de Abrahán (vive la fe de Abrahán).

Nosotros estamos encaramados también a nuestras “higueras”… Nos creemos que vamos a ser los que “demos a Jesús” nuestras “bondades”. Y resulta que es Jesús quien se detiene tanto bajo esa “higuera nuestra”, que dentro de muy poco va a querer hospedarse en nuestra casa.  El tema de “nuestra conversación” podrá ir de una manera o de otra, según nuestro grado de sinceridad. Lo que va a ser determinante es el cambio de actitud…, el ponernos “de pie” o el permanecer sentados…; el decir “HARÉ” o “me gustaría”, “yo quisiera”…, porque cuando Jesús llegue hoy a nosotros y lo tengamos albergado dentro de nosotros, está queriendo “la salvación de mi casa”.  Ahora somos cada uno quienes tomaremos la palabra y diremos de un modo u otro.

Por eso –y porque hemos de ser muy realistas- no suelo impulsar grandes propósitos. Seguramente tendríamos más eficacia en nuestros buenos deseos, si centráramos pequeños objetivos, que sean realizables, y digamos con firmeza: HARÉ… El poquito de ahora y lo de después…